我现在教给你们一个最殊胜的法门——就是照看你自己的心。

从早上一醒，一直到晚上睡觉，你都要观看自己一天的心在想些什么。由心作主宰，支配你的身、口。像我们现在住在五台山，要修文殊法，心应与文殊菩萨相应，“文殊如何行为，愿我行为亦如是”——就是文殊菩萨怎么发愿、如何去行，我也如此发愿去行。

在修行中，我们自从受了三皈依之后，每天一睁开眼，就要“皈依佛、皈依法、皈依僧”，最少念十声；晚上上床要睡着时，也提起正念，“皈依佛、皈依法、皈依僧”。就这样二十四小时相续地连续，能够做到这一步，就不得了啦。

我对每个受三皈依的弟子，我都要嘱托他们：你皈依的是一切佛、一切法、一切僧，我只是代表相。因为现在有很多人起偏执著，认为皈依这位师父，就不能再皈依别的师父，这是极端错的，是灭三宝的。

讲经说法也如此，不能讲这部经就说这部经好、说其它经不好，这就造了谤法的过。不能执著于哪一部经。佛在《金刚经》里有讲：“法尚应舍，何况非法？”我们要明白这个道理，无论大乘、小乘，显宗、密宗都是佛法，皆随众生的机而说，不能互谤。

所以我们一天当中，按佛教的教理做、在我们心里观想问题的时候、修行的时候，一定要圆融。要圆融就得有智慧，要想得到智慧，就要学习观照。

《心经》第一个字就是“观”，“观”就是思惟修，思惟修就是禅定，叫“三昧耶”。你修行能进入三昧耶时，你做事情就熟练善巧了，这就叫三昧。观世音菩萨修的三昧就是“观”，他观得非常自在，观一切事物是假；随顺众生行大悲心，众生又是真的。

放得下、提得起，观世音菩萨用的是“深般若”，用甚深的智慧来观照，所以观一切法都不存在，是幻有，但又随顺一切法来利益众生。