我们讲到行，其他的不说，就说这个念佛，为什么持不住呢？印祖讲到了，不能念让他念，不能专就要专，就让他专。为什么呢？因为我们想不起来就守不住、就持不成。这个时候大家又要假借了，祖师爷们留下过“手不释圆明之珠”，我们现在呢，有的时候念佛器或者什么，实际上告诉大家，念珠还是很如法的，功德很大的。

念珠，我们罪过的讲了，首先就锻炼身体，知道吧，念珠念起来，对这两个手的末端，对全身都是。出家人都很静，他不是不运动，他用这个运动的，这也是非常大的运动了，在血液循环里面是非常……这我们给大家讲这个世俗法一样，带动一下，加行一下。但实际上念珠在手呀，自然而然你念惯了，念珠的响声就是木鱼的节奏了，你念惯了，拔珠的这个下意识就是你敲木鱼的节奏。你的圆珠想起来、转起来，这个手的姿势是夹起来的。

大家要知道我们那些习气，养成了都断不了，那这也叫习气呀，这也很难断的呀，知道吧？就怕你养不成，养成了就很难断了。所以只要手动起来，阿弥陀佛，阿弥陀佛……至少口业就已经先把它持住了。

我们千万不要说“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，这只算半句了。前面讲到了，叫做“念佛容易信心难”，他这个口念弥陀，我们很多人找借口说，哎呀，口念弥陀，意思说你口念有什么用，你要心念，结果心根本就不念，连口都没有念心能念起来吗？口业执持名号。大家知道净土法门就是因为我们的口业，声音是这儿最佳、最出彩的这个根门，所以说先要用口业念起来，南无阿弥陀佛执持起来，由口业带动身和意。

所以说南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……执持名号，你把口业先占领住，你口业都占领不住还说什么心，谁不知道心是什么样呀，人人都有心呀，都是妄想呀。所以这里就叫做“习”，自然而然用念珠来“守”，拿起念珠就守住了，转起来就“习”住了。那么到了一定的地步了，不断地渐入佳境那就“持”住了，持住了以后，可能就真的有念珠没念珠，那都无妨了。

但是大家要知道一般还是要有念珠的，诸位，虚云老和尚是禅宗的泰斗，你看他照的照片里面都拿着一串念珠，那是出家人的标配。念珠，手不释圆明之珠呀，所以大家不敢小瞧念珠功德，这也叫做行持上的守习持。