大宝积经卷第十五
西晋三藏竺法护译
净居天子会第四之一
如是我闻:
一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大菩萨比丘众六万人俱,皆悉住于阿耨多罗三藐三菩提,其诸声闻众所知识。尔时世尊于中食后入于三昧,此三昧威神力故,震动三千大千世界。时诸释梵天、护世四王等来诣佛所,到已头面礼足,在一面立合掌向佛。以此三昧威神力故,尔时净居天欢喜天子、善欢喜天子、大欢喜天子、贤欢喜天子、善受天子,兜率陀天、自在天、大自在天,一切诸天大众,净居天等,各诣世尊所,头面礼足,在于一面一心而住。
尔时净居天众白世尊言:「大德世尊!菩萨所行相貌,摄受诸法,过去诸佛之所说者,唯愿演说分别显示,为利益安乐多众生故,怜愍世间利安天人。为未来诸菩萨,于如来般涅槃后,闻此法者生欲乐心,于阿耨多罗三藐三菩提如实自知,不生疑悔,究竟安住不放逸行,值遇于苦不生退转。」时净居天众及兜率陀天,向于世尊说是语已默然而住。
时有天子名金刚摧,为诸天众请于世尊,而说偈言:
「百福德满故问此, 人天敬爱故问此,
住不放逸故问此, 多众医王故问此。
无过法句愿显说, 诸音最胜世明慧,
能断百千诸疑悔, 能放众明故问此。
犹日能破诸黑闇, 如月净明除郁蒸,
于怨于亲生平等, 难忍能忍犹如地,
亦如净水洗尘垢, 如火能烧烦恼网,
三有意净故问此, 无碍智辩望宣说。
如医疗治众生病, 如毗沙门多财宝,
赈给穷下贫苦者, 如云能灭三种热。
是句最胜唯愿说, 若破烦恼众苦箭,
烦恼众垢姦谄诈, 善能调伏施安乐,
念众生故故问此。 惭愧明慧念坚固,
大尊无姦离谄曲, 无相德聚故问此。
瞋恚怨嫌永寂灭, 于诸众生安乐忍,
和颜悦色视众生, 常以欢喜先意语。
于诸众生亲友想, 度诸众生至彼岸,
合十指爪一心请, 十力善逝众生宝。
唯愿时说断众疑, 天人闻此道行已,
见于第一诸相貌, 使彼得知大丈夫。」
尔时世尊告金刚摧菩萨摩诃萨言:「金刚摧!汝谛听,善思念之,当为汝说所有相貌,使菩萨摩诃萨得知如是。」
大德金刚摧菩萨言:「我听受是因缘。」
世尊作如是言:「有百八相,金刚摧!菩萨乘人应当知。何等为百八?梦中所见,已有梦见如来身共语见妙身;复次梦见如来默然;复次梦见如来覆头坐;复次梦见如来背坐;复次梦见如来身红色;复次梦见如来彩色画身;复次梦见如来去;复次梦见如来为他说法;复次梦见如来神通虚空中行;复次梦见如来般涅槃;复次梦见阇维如来身;复次梦得如来舍利;复次梦得如来发;复次梦见如来未曾见塔;复次梦见如来宝庄严塔;复次梦见如来神通塔;复次梦见如来光;复次梦闻如来声不见身;复次梦见如来身;复次自梦见花鬘香涂覆如来上;复次自梦见如来着垢腻衣;复次自梦闻未曾闻法;复次自梦为人说未曾闻法,寤已无所显示乃至不念,又见未曾见法师;复次自梦坐法座为他说法;复次自梦得无畏;复次自梦见道场;复次梦见如来经行;复次梦见如来转法轮;复次梦见如来般涅槃塔;复次梦得如来衣;复次梦得如来钵;复次梦独见一如来;复次梦见如来多人围绕;复次梦见如来盖;复次梦见如来革屣;复次梦见如来坐;复次自梦与如来食;复次自梦与如来衣;复次自梦与如来花;复次自梦入山;复次自梦裸形;复次自梦四维行;复次自梦见未曾方;复次自梦浊水中行;复次自梦见云雨;复次梦见地旋;复次自梦在豺狼野干中行;复次自梦病;复次自梦堕山无所依仗;复次自梦被缚将杀;复次自梦刀剑中行;复次自梦虚空中行;复次自梦手捉炬火;复次梦见菩萨踰宫出城;复次自梦得经;复次自梦闻陀罗尼声;复次自梦闻三昧声;复次自梦闻方广经声;复次梦某甲法师声;复次自梦梦中得偈;复次自梦梦中得经说;复次自梦闻法藏声;复次自梦闻他方世界如来名;复次自梦闻他方世界某甲菩萨名;复次自梦入海去;复次自梦集宝;复次自梦在须弥山顶;复次自梦上山;复次自梦上到山顶;复次自梦上树;复次自梦见龙象;复次自梦乘龙象;复次自梦乘马;复次自梦发真实誓愿;复次自梦见果树;复次自梦见花树;复次自梦见未曾见城;复次自梦见阿耨大池;复次自梦见天子;复次自梦见龙;复次自梦见余阎浮提去;复次自梦见着白衣;复次自梦宝鬘在头;复次自梦见花鬘在头;复次自梦取散花;复次自梦打鼓余人作乐;复次自梦见日蚀月蚀;复次自梦以不净自涂;复次自梦作王;复次自梦作王辅相在大众中行;复次自梦乘乘往园林中去;复次自梦见未曾见方土聚落僧坊房舍人众;复次自梦得盖;复次自梦为多人说法;复次自梦入聚落;复次自梦施系桥梁;复次自梦集船;复次自梦见云雷电;复次自梦得力着铠仗;复次自梦得器物;复次自梦示众生道;复次自梦入园林中;复次自梦见众穀聚;复次自梦治众生病;复次自梦受记声;复次自梦觉道;复次自梦得满瓶。如是金刚摧!是名百八相。
「若见如来覆头坐者,是人见善知识修善说法因缘,为作留难,应以无碍心修集说法所须。此是说初相。复次金刚摧!梦中见如来背坐者,前为出家人作留难、为听法人作留难,此人令常当敷施法座,劝多众生听法,如是得除业障。是七地初相,亦是从初地至七地处处地相。复次金刚摧!若梦见如来泥像,是菩萨初地相。是人曾毁呰说法师故,此人应于经像前、若如来塔前,以无碍心顶戴灯供养,如是用净业障。
「复次金刚摧!菩萨梦中见如来画像者,此菩萨是见五地中处处相。是人应以花香供养佛像,此是菩萨六地处处地见相。复次金刚摧!菩萨若梦中见如来行者,此人应勤修精进,当勤修受学读诵,此是菩萨三地见相。此人常应法施,又应扫如来塔,破除憍慢以此净业障。见余菩萨诣如来所是何相?见如来向食之处,此是初地相。见如来向经行处,是第二地相。见如来向说法处,是第三地相。见如来默然坐,是第四地相。见如来静处坐,此是五地相。见如来行呗者,是六地相。见如来疾走,是七地相。若见如来作神通,是八地相。见如来变化变化去者,是九地相。见如来行去回顾共语说空,是十地相。
「复次金刚摧!菩萨梦中自知为众生说法不知所说,是第二地相。是人于如来般涅槃后毁呰说法师,不自知过。此人当求善知识供养,听闻善法,不求其过,如是净除业障。闻佛说施,是初地相。闻说戒是二地相,闻说忍是三地相,闻说精进是四地相,闻说禅是五地相,闻说般若慧是六地相,闻说大悲是七地相,闻说无碍是八地相,闻说三昧是九地相,闻说成就力是十地相。
「复次金刚摧!菩萨梦中见如来虚空中神通行者,此是七地相闻受道记。此人常应修尊重默然,修习成就甚深忍,如是疾成正觉。见如来在虚空中是初地相,见如来食是第二地,见光是第三地,见说法是第四地,见现神通是第五住地,见入三昧是第六住地,见放光见如来虚空中行去是第七住地。
「复次金刚摧!菩萨梦见如来般涅槃者,此人前谤法,出家谄曲求利。应勤供养三宝奉施说法之人,一心三时精进,如是以净除业障。见前五地处处相。
「复次金刚摧!菩萨梦见阇维如来,是人口恶知识,见毁法随喜。此菩萨初地,此人发菩提心不久,是人应于七日七夜中持灯,若说法人前、若如来塔前一心忏悔,于日中昼三时劝众人听法,以此净除业障。
「复次金刚摧!菩萨梦中得如来舍利,此说菩萨三地。梦中亲近如来,闻受记得度。梦住余地得如来舍利。如是相得如来发是初地,梦得如来爪是第二地,梦得舍利是第三地,梦得齿第四地,梦得牙第五地,梦得白毫第六地,梦得手第七地,梦得冠第八地,梦见阇维如来全身不散第九地,见如来全身第十地。
「复次金刚摧!菩萨梦见得如来发不散,此是菩萨第九住地。梦佛前授菩提记,除生死业障。梦得在家时发是初地,梦得出家时发第二地,梦市中得发说第三住,于城中得发第四住,于城门中得说第五住,于外得第六地,于园观中得第七地,于乘上得第八地,于虚空中得第九地,于三昧中得第十地。
「复次金刚摧!菩萨梦中见塔,此菩萨少业障、少许魔业,若亲近善友,善解法忍得陀罗尼。此是一切十地相。见如来泥塔此说是菩萨初地,见石塔第二地,见石泥像说是第三住地,见栏楯塔第四住地,见石柱围绕是说第五住地,见金覆塔是说第六住地,见宝塔是第七地,见铃网覆塔是第八地,见若七地初见是觉魔业,若九地十地见是不颠倒见。
「复次金刚摧!菩萨梦中见如来庄严塔,不久觉菩提道,为诸天忆念。此是菩萨第八住。
「复次金刚摧!菩萨梦中见如来神通塔,此生当净业障。此是菩萨第八住地。若菩萨忆念此,应离恶知识,应初住修信,二住修智,三住地多修信解,四住地久修行,五住地修净信解,六住地修平等心,七住地第一义解,第八住地修庄严佛土,第九住地授持,十住地住不颠倒。若住余初住,当知是魔业。若七住人,不可欺诳、无巧方便。
「复次金刚摧!菩萨梦中闻如来声不见形,是菩萨四地。以住自在地,破见佛地众生出家、谄曲说法,此人应昼三时夜三时修净心,如是净除业障。
「复次金刚摧!菩萨梦中供养如来,说是菩萨初地乃至九地,如是菩萨能成就陀罗尼,是菩萨诸佛所念。此菩萨应修平等心,如是疾成无上道。若梦住供养如来此说菩萨初地相,若坐与者是说二住地,若庄严与此说是三住地,共自眷属与者是说四住地,与多人共与是说五住地,若与自眷属及与多人共与是说六住地,一切庄严成就与是说七住地,若称赞与是说八住地,若作神通与是说第九住地,觉一切魔事。
「复次金刚摧!菩萨若梦中自见以花鬘香末栴檀供养如来塔,此是菩萨见初地五地处处地,是前少行檀波罗蜜。觉已忆念此相,生长施心此说是初地相,生长戒心说是二地,生长忍说是三地,生长精进是见四地,生长禅是见五地,生长无碍心疾遍一切不退转地。
「复次金刚摧!菩萨梦中见如来着垢腻衣,此菩萨多法障,是初地处处。见一向憎疾回向缘是见初地,离憎爱回向是见二地,若身见第三地,若心见是第四地,若梦中见是第五地,若成就菩萨,梦中少梦见受报。
「复次金刚摧!菩萨梦闻未曾闻法,此菩萨曾供养多佛,多世中作说法师。此说见初地处处乃至七地。此如说修行,此疾觉菩提。若闻种种说是见初地,若有疑心犹欲更听是见第二地,若闻已断疑是见第三地,若闻说陀罗尼是见第四地,若闻说佛相者是见第五地,若闻第一义谛是见第六地,若闻说一切法,是见第七地。如是地地知。
「复次金刚摧!菩萨若梦中得未曾学法,学已不忘不失不见。若忘失,此菩萨前身为利养心不清净心法施,今应以清净供给摄取学人,以无谄曲心求一切物,供给说法学问人,以此净除业障。若初地二地闻法不失是见初地,若觉失是见二地。此觉魔业业障。
「复次金刚摧!菩萨梦中见未曾见法师,此菩萨为诸菩萨所忆念、少业障。觉已得见明此菩萨说,是六地初地。若说偈不说经是说初地,若说经是说二地,若说经说偈是说三地,若说种种是说四地,若说甚深是说五地,若说无碍是说六地。
「复次金刚摧!菩萨若梦中自梦在法座说法,此菩萨前身为佛敷法座,此菩萨是甚深法忍器,是见第八地初相。若梦乐说是说初地,若非乐说是说第二地,若忍乐说是说第三地,若无辩说是说第四地,若说凡夫界是说第五地,若说声闻界是说第六地,若说菩萨界是说第七地,若说佛界是说第八地。
「复次金刚摧!菩萨若梦中自知得无畏,此菩萨过一切业障,过八地见九地处处。若梦得无所畏,所说众人乐闻,此菩萨是见初地。若梦得无畏说法得财,此菩萨见第二地。若得法利无畏,此菩萨见第三地。若见善知识无畏,此菩萨见第四地。若思善心无畏,此菩萨见第五地。若得身安乐无畏,此菩萨见第六地。若心乐无畏,此菩萨见第七地。若得通无畏,此菩萨是见第八地。若得记无畏,此菩萨见第九地。
「复次金刚摧!菩萨若梦中见道场,此菩萨纯善心向道不退转,是十地处处见。若见道场不见树,是说初地。若见树不见菩萨,是说第二地。若见多树围绕,是说第三地。若见叶具足成就,此菩萨是说第四地。若见花叶具足,此菩萨见第五地。若见果成就,此菩萨见第六地。若见敷坐,此菩萨是见第七地。若见人围绕,此菩萨是见第八地。若见龙围绕,此菩萨见第九地。若见天围绕散花闻欢喜声,此菩萨见第十地。
「复次金刚摧!菩萨若梦中见如来经行,此菩萨应勤修精进、勤修法施,安慰眷属不求其过。若菩萨是七地处处见。若见如来不净地经行,此菩萨是初地。若见净地经行,此菩萨见第二地。若见敷座经行,此菩萨是见第三地。若坐者,此菩萨见第四地。若见树围绕,此菩萨见第五地。若见散花,此菩萨见第六地。若见高座覆上者,此菩萨见第七地。
「复次金刚摧菩萨!若菩萨梦中见如来转法轮,此菩萨是不退转,是七地初地,见处处地净无业障。若见座,是菩萨是见初地。若见敷座,是菩萨是见二地。若见敷杂色座,是菩萨见三地。若见散花于座,此菩萨是见四地。若见种种宝覆盖高座,此菩萨是见五地。若闻空中歌颂称叹声,此菩萨是见六地。若见白盖以宝网覆上,此菩萨见十地。
「复次金刚摧菩萨!若菩萨梦中见如来般涅槃塔,此菩萨是初地八地处处见,近无上道、少于业障。若见尘土坌塔,此菩萨是见初地。若见净无尘者,是菩萨见二地。若上生草,此菩萨是见三地。若见青草覆上,此菩萨是见四地。若见种种杂花树围绕,此菩萨是见五地。若见花果树围绕覆上,此菩萨是见第六地。若见种种杂姓众生围绕,此菩萨是见七地。若见幢盖聚集,此菩萨是见八地。
「复次金刚摧菩萨!若菩萨梦中得如来衣,此菩萨是见初地八地处处地相,此菩萨应勤修成就念佛智。此菩萨少于业障。若得如来垢腻衣,此菩萨是见初地相。若得如来净衣,是见二地。若得如来染衣,此菩萨是见三地相。若得如来打衣,此菩萨是见四地相。若得如来放光衣,此菩萨是见五地相。若得如来一衣,此菩萨是见六地相。若得如来三衣,此菩萨是七地相。精进相、不精进相除魔业,是菩萨有疑。
「复次金刚摧!菩萨梦中得如来钵,此菩萨佛所忆念,是见八地。此菩萨是闻明法器,修无业障忍,如是趣无上道。若得污不净钵,此菩萨是初地。若得空净钵,此菩萨是二地。若得满钵味,此菩萨是三地。若得满钵花,此菩萨是四地。若得满钵果,此菩萨是五地。若得满钵食,此菩萨是六地。若得满钵香,此菩萨是七地。若得满钵花鬘香,此菩萨是八地。若得如来衣钵,此菩萨是九地。若虚空中得如来钵,此菩萨是十地。此菩萨应觉魔业,除初业不勤修。
「复次金刚摧!菩萨梦中见一如来,应静处勤修空三昧。此菩萨是八地杂业障,应勤修净心。
「复次金刚摧!菩萨若于梦中见如来,多人众中见如来身,此应忍乐摄取多人。此菩萨一切地处处见,相应勤进修道。若见居士杂姓人围绕如来,此菩萨是初地。若见王者众围绕如来,此菩萨是二地。若见婆罗门围绕如来,此菩萨是三地。若见王围绕如来,此菩萨是四地。若见龙围绕如来,此菩萨是五地。若见四大天王围绕如来,此菩萨是六地。若见帝释围绕如来,此菩萨是七地。若见梵天围绕如来,此菩萨是八地。若见净居天围绕如来,此菩萨是九地。若见菩萨围绕如来,此菩萨是十地除魔业。
「复次金刚摧!菩萨梦中得如来盖者,此菩萨最后地处处见地,解魔业杂业,求利养疾趣向。若见草叶盖,此菩萨是初地。若见竹盖,此菩萨是二地。若见桦皮盖者,此菩萨是三地。若见大盖者,此菩萨是四地。若见铁叠盖者,此菩萨是五地。若见铜盖者,此菩萨是六地。若见金盖者,此菩萨是七地。若见七宝盖者,此菩萨是八地。若见铃网盖垂下者,此菩萨是九地。应觉六地魔业。
「复次金刚摧!菩萨梦中见如来革屣,见一切十地。此菩萨应勤修精进趣向,此菩萨受记,系在受记界。若向村间见革屣者,此菩萨是初地。若僧坊中见革屣者,此菩萨是二地。若园观中见革屣者,此菩萨是三地。若经行处见革屣者,此菩萨是四地。若房中见革屣者,此菩萨是五地。若坐禅中见革屣者,此菩萨是六地。若河水中见革屣者,此菩萨是七地。若山中见革屣者,此菩萨是八地。若空中见革屣者,此菩萨是九地。若神通见革屣者,此菩萨是十地。除魔业。
「复次金刚摧!菩萨梦中见如来坐,此菩萨是初地六地。此菩萨应乐修寂静少于业障,未成就业。无敷座,此菩萨是初地。敷座,此菩萨是二地。显现敷座,此菩萨是三地。若敷种种座坐,此菩萨是四地。毕竟敷座,此菩萨是五地。若善敷好座,此菩萨是六地。应觉魔业。
「复次金刚摧!菩萨若梦中与如来食,此菩萨是七地见初地相应,勤修精进趣向道,此菩萨少于业障。若见如来入家中立施食者,此菩萨是初地。若在家中坐施食者,此菩萨是二地。若门外立施食者,此菩萨是三地。若市中施食者,此菩萨是四地。若城门中施食者,此菩萨是五地。若僧房中施食者,此菩萨是六地。若房中施食者,此菩萨是七地。除魔业。
「复次金刚摧!菩萨若于梦中自知施如来衣者,此菩萨是六地初地。此菩萨应勤修无相三昧趣向菩提。若恭敬心施如来衣者,此菩萨是初地。若施如来白衣者,此菩萨是二地。若施染衣者,此菩萨是三地。若施如来杂色衣者,此菩萨是四地。若施如来金色衣者,此菩萨是五地。若施如来杂宝衣者,此菩萨是六地。若施如来色衣者,此菩萨是七地。若施如来天衣者,此菩萨是八地。
「复次金刚摧!菩萨梦中自知施如来花,此菩萨是六地处处相。此人多业障善根难生。若梦中施如来曼陀罗花,此菩萨是初地。若散花施者,此菩萨是二地。若种种杂色花施者,此菩萨是三地。若以花着如来上,此菩萨是四地。若自手以花着如来手中,此菩萨是五地。若以天花施如来,此菩萨是六地除魔业。除二种人,初业、多疑悔者。
「复次金刚摧菩萨!若菩萨梦中梦入山,生疑心生谤,当知多有业障,多有病痛少于智慧。此人应于一切众生生无碍心,以此心趣向菩提,此菩萨是五地初地见。此菩萨应七年中昼夜六时起清净心。初地明慧相当,勤具安乐具供给,二地第三地,供养三宝第四地,应勤修甚深法忍第五地。
「复次金刚摧!菩萨若梦中自见裸形,当知自无业障,当知见初地。若城中自见裸形,是见第二地。若阿练若处见裸身,是见第三地。若山中见裸形,此见第四地。当知魔业。
「复次金刚摧菩萨!若菩萨梦见自趣四维去,此菩萨舍善知识,是见初地。少于智慧,懈怠多忧多恼,为多人所笑,多于病痛,心多狂癫,为善根故求于出家,复还入俗。贫苦无有财物多病,为利养故谤毁法师,谤法不信不解,当还生正直心亲近法师,勤修一切施无碍心趣向菩提。此菩萨乃至解于六地,此菩萨以软中上心除害过罪。
「复次金刚摧!菩萨梦中见趣向未曾见方,此有魔业业障。此菩萨三地处处见地,应勤修净根。供养三宝净初地,若勤修空见第二地,修法忍见第三地,乃至住六地。自知此菩萨见初地,出入多于善根亦多不善根。此舍命不生愁恼,舍恶知识、亲近信解知法人,无姦伪,如是净于业障。彼以姦诈心盗法,当亲近善知识。此菩萨自梦见在浊水中去,是见初地。若自见在浊水沫中行,此是见二地。若见涌没水中行,此是见第三地。若涸水中行,见第四地。若梦在清水中行,是见第五地。
「复次金刚摧!菩萨若梦中见云雨,此菩萨多魔业。此菩萨是初地七地见,此以自在力娆说法师前出家,为利养故呵责法师。若法师如法教悔,常违反师语。应勤修忍辱生信解心,离于利养,一向为利他,以此净业障。若见尘土云雨,此菩萨是初地。若见黑云,此菩萨是二地。若见乱云,此菩萨是三地。若见雷云,此菩萨是四地。若见电云惊怖,此菩萨是五地。若见雨雹,此菩萨是六地。魔业地地应知。
「复次金刚摧!菩萨梦中见地摇,此菩萨是初地,久行初业多。初业多、初业障多恐怖众生,应修无畏施众生,守护三业,以此净除业障。彼若常见地摇,是初业初地。破城池烧人众,此菩萨二地。若地久动,是三地。发真实誓,是四地。魔业,是五地、六地。勤修总持,是七地。大威德诸天悉来集会,是八地。诸龙来增益气力,是九地。是梵天来,是十地。闻如来祕密语地摇动,地地应觉知。
「复次金刚摧!菩萨梦中自见在斗讼中,是菩萨是四地初地。若见上地是魔业,乃至七地。不勤修习摄取伏非法人,先时为利养故违说法人,姦诈说法自活。当学方便,当善心修六波罗蜜,以此净除业障。若被呵瞋生惊畏心,是初地。梦被刀斫,是二地。若被土块杖,是三地。若被恶骂,是四地。魔不解不勤修。
「复次金刚摧!菩萨梦中见自病,此菩萨是二地处处地见相。世间出世间多作艰难,欲多法施复还断绝,欲多财施复还断绝。应当供给修行法人,修无碍心、修不放逸慢、修不自在慢,以此净除业障。若见在余处地病,此觉魔业。
「复次金刚摧!菩萨梦中堕山无所依止,先时于善心一向诈姦多不信解,多于业障、魔业增盛、身心羸劣、受法疾得寻复忘失,生欲乐心中间放舍,若见财封舍离、若见佛法舍离,舍离忍辱,亲近恶行、不近善法,于深信解人边,不生信解。此菩萨是见二地初地。若自见刀山中行,是见初地。若自知石山中堕,是见二地。住余地无业障、无魔业,应生信心,于三月中昼三时夜三时忏悔,应观世间因缘法、应修供养,如是以除业障。
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