在与一位居士聊天时，他问佛教到底是怎么样的，自己忽然脱口而出说：“佛教就是告诉我们人生如戏，但每一个人要努力扮演好自己的角色，直到拿到奥斯卡奖”。这也是自己学佛的结果或者叫所得（因为这实在是无所得）吧。为什么会这样说呢？因为自己这么多年来的学习或者要证实的结果就是如此。

《华严经》说：“菩萨善修空、无相、无愿，而以慈悲心，处在众生。随诸佛平等法，而不舍供养诸佛。常乐思惟空智门，而广修集福德资粮。远离三界，而能庄严三界。毕竟寂灭诸烦恼焰，而能为众生，起灭贪恚痴烦恼焰法。随顺诸法，如幻如梦，如影如响，如化如水中月……”

《文殊师利所说不思议佛境界经》中说：“是诸菩萨，虽恒观察一切诸法，无有所作，无能作者，体相平等，是中无有少法可得若生若灭，而常精进修习不舍，是则名为修正勤耳。又诸菩萨以不放逸故，修四神足疾得圆满。云何修习谓诸菩萨虽永断欲贪，而恒不舍诸善法欲，若身若心常修善行。虽观诸法空无所得，而为化众生勤行精进；虽了知心识如幻如化，而恒不舍具诸佛法成正觉心；虽知诸法无依无作不可取着，而恒随所闻如理思惟……”

在古代的祖师公案中也有类似的记载，陆亘大夫问南泉：“肇法师也甚奇怪，解道：‘天地与我同根，万物与我一体。’南泉乃指庭前花召大夫云：‘时人见此一株花如梦相似。’”不管在什么时代，类似的用如梦如幻来比喻我们的人生的例子实在多不胜举。

我们如果留心这些经典，就会发现，很很多的经典都在说菩萨明知道场是空，却不舍启建水月道场；明知佛事如戏，却不舍大做空华佛事；明知众生如幻，却不舍广度众生；明知佛果如梦，却不舍成就众生。这就是佛教中的“善能分别诸法相，于第一谛而不动”，或者叫般若空慧与普贤行愿，或者叫真空妙有。

《宗镜录》中也说：“应观空以遣累，莫着空以废善。应达有以兴慈，莫取有以起罪”这就是第一谛的般若真空与俗谛中的妙有关系，如果只有真空的理解，不知道妙有的行愿，那么佛教不过是死水一潭。如果只知道有，而不知道真空，那么佛教只不过是世间凡愚表现。

所以，自己就说人生如戏，因为一切是空的，是假的。如果我们只是把这人生当成一场戏，那么我们就会迷失人生，失去人生的意义。只有我们认真扮演自己的角色，而且努力地去扮演好自己的角色，把自己的角色扮演的非常出色，那么我们的人生才会有他的真实意义。

同时，因为我们知道人生不过是一场戏，我们就不会执着于这场戏中的得失是非，明白一切是空。从而轻装上阵，演得无所顾忌，演得更加投入与真诚。通过自己的努力扮演，让更多的人因此感化，因此梦醒，做到假戏真做。让大家因此了断烦恼，离苦得乐。