我们曾经讲过很多次，持名深浅，看各人对这一句佛号的体认。佛的能力是连等觉菩萨都不能知道一根毫毛，所以我们对于佛的能力和功德的真实状况，是不能充分了解，这只有佛和佛能够究尽。但是，我们可以用信心，对于佛的能力能够信得过的人，他对于名号的体认就深。真正相信念一句佛号就是“全摄佛功德成自功德”的人，他的信心就够，持名的愿和实行也会强。

就像一个很崇拜爸爸，又对爸爸的能力很相信的小孩子，他叫起爸爸的名字一定是很威风啊，一叫爸爸就安心了。因为他知道一叫爸爸，爸爸来就是全力以赴，所以叫爸爸，爸爸的能力就会等于他的能力，因为爸爸来给他撑腰嘛。爸爸的财产就是他的财产，这种孩子打一通电话给爸爸，叫一声爸爸，就一切成办了。这样的孩子在他心目中，一句爸爸当然就是无价之宝了，就是一切了！

真的深信念佛是“全摄佛功德成自功德”的人，你想他怎么肯把佛丢掉去搞别的嘛。您想，他怎么肯把念头拿去打别的妄想呢？所以，真的肯定念佛价值人，自然只要念佛，才不愿意要别的，不愿意乱想了。我们想，一个真正知道金刚钻价值的人，怎么会不捡金刚钻，去捡什么垃圾嘛！

请大家注意，大家不要以为自己已经听说，已经知道念佛就是“全摄佛功德成自功德”了。其实，对娑婆的小事呀、小名小利都很在乎的人，就是还不肯定这句话，还不肯定念佛的价值。听说是听说了，“信”是还没有信哪！

真正相信：念佛是“全摄佛功德成自功德”的人，他的信心深，自然会肯念，念出来力量自然就大，可以全佛全心，一了百了。以这样深的信愿来持名，功夫就深，真正能够体认：持一句阿弥陀佛，即为“全摄佛功德成自功德”的人，体认就是深，他一持名，功德力量就大，可以大到和佛一样大。能够相信蕅祖所说：“持名善根福德同佛”的人，以这种深信的信念来念佛，自然心就不会乱，这持名的功夫就深。

同样是念佛，对佛力不能深信不了解，而且又对自己的善根有怀疑的人，总是觉得念佛不会多有用啊，还是要自己背很多债务啊，或者要自己再去怎样怎样才行啊！这，就好像不识货的人，纵使送给他钻石，他也不敢拿、也不能换来高价，顶多是去和人换一颗糖果，吃吃就算了。这样的体认，持名的力量就非常的薄弱。

没有信心的持名，力量就薄弱，当然就降伏不了妄念，心当然就乱。所以夏老居士为我们说明了修学的次第，他说“理明”才能够“信深”。“信深”才会“愿切”。“愿切”才会“行专”。否则，道理不明，常常就盲修瞎练，信不深、愿不切，行也不专，心随时都乱糟糟的，忽然间断气了，还是乱糟糟的。

说到“带业往生”，其实就像搭飞机出国，我们自己只要带护照、签证和机票就好了。其它，人连行李都可以让飞机载。往生西方也一样，我们只要带信、愿、行就够了。有信、愿、行的时候，一切业障都是佛背，自己根本不需要背。是没有信、愿、行的时候，才很冤枉地要自己背什么业障。其实，同样一念心，可以选择享受业障，也可以选择享受佛力。当我们提起信、愿、行的时候，就是佛帮我们背负业障；当失去信、愿、行的时候，业障就得自己背了！