整个唯识学的因缘观，主要是两种力量的交互作用：第一个善恶的业力；第二个是生死的轮回。就是第六意识去熏习第八识，第二个是第七意识去熏习第八识。那么因为这两种熏习的不同，就创造了你来生的各式各样的果报：有些人会活得快乐，但是他的生死业力很重；有些人他虽然活得很痛苦，但是他的生死业力相对比较轻。

所以因为第六意识的善恶的熏习，跟第七意识的我爱执的熏习的不同，就创造了各式各样的人生观。那么现在我们从过去即将面对未来，那么今生是很关键，你是怎么熏习你的第八识从净土宗的角度，你必须掌控两种的熏习：第一个赶快改造你的业力，尤其是在第八识当中有重大的罪业，透过忏悔的熏习：忏悔、皈依、发愿。净土宗的修行者，你绝对不允许在临终的时候罪业起现行，这对你是非常不吉祥，临终你的罪业起现行，你就很难往生了。因为你的色身不断的干扰你、刺激你，你很难生起正念。

所以我们希望我们临命终是相对安详的——“愿我临终无障碍！”我们希望是在一种很平和的、没有一种色身的伤害刺激的情况之下保持正念，所以我们必须要把罪业，把它忏除干净。忏除干净的原则只有一个，叫做“断相续心”。我们对于罪业，就是你不能再相续了，就这个原则而已。

尤其是杀盗淫妄的罪业，你透过你的忏悔以后，你从今以后永不造作，那么虽然这个业种子没有消掉，但是保证临终它不会得果报，它不会干扰你了，因为你这个业沉淀下来。