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慧律法师《佛陀的格言4》

慧律法师  2011/06/04  繁体字  大字体  护眼色  听文章

阿弥陀佛!

诸位请就座吧!请合掌。

南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!请放掌!

三天的三千佛圆满的功德,大家精勤地拜佛、礼佛,诸位!你今天所作所为,都会影响到生生世世的法身慧命,今天所有的精进将功不唐捐。我们非常地感恩法观师父这么慈悲,跟他鼓励一下!(众鼓掌)有好多的老菩萨就跟我讲说:哇!师父!你那个徒弟法观师的声音,我们听得实在是好!您能不能代替我们众生慰留,不管怎么样的,每年都请他来。我说:那我讲讲看吧!对不对?师父听到这样子很高兴,也很安慰,法观师父就会很辛苦,我这个人一向非常尊重人家,万一他要去泰国,或者是到印度去参学,有时候时空上不允许,我们也不敢勉强;但是我希望说法观师在台湾的一天,也希望能够来我们讲堂发挥他的所长,我们大力的鼓掌,慰留一下!(众鼓掌)希望明年能够再来满菩萨众生的愿。

诸位!民族文化是民族的灵魂,摧毁了文化,等同这个国家没有灵魂,我想国家最高领导人都知道这一点。佛陀的正法,它是道场的灵魂,没有正法,这个道场等同没有灵魂,无论你这个道场建得多大、多高、多么的庄严,如同皇宫一样,也是一种冷漠的庄严,并不能让众生护得正知正见、解脱的思想、所以法还是最重要的!所以佛陀说:诸供养当中,法供养为最。诸位在家居士来,你们供养师父了,就财供养,财布施;那么师父就法供养,法布施,法布施。有的人说:我不会讲法,怎么做法布施呢?那么你就发愿,每一个月刻十片的DVD,跟人家结缘,发愿,自己这样发愿,无论你在哪一个时间、空间,能印经、刻录VCD或者是DVD,跟人家结缘,也算是功德一椿,也算是推广正法,有的人出钱,有的人出力,佛教是大家的嘛!

诸位!宽恕跟愤怒都在一念之间,成佛也在一念之间,这像是一体两面的东西,你的心可以宽恕众生,你也可以选择愤怒众生,这是你的权力;但是佛陀告诉我们,你如果选择了愤怒,那么,你的苦日子就会很长,选错边了!我常常告诉他们:不但是修行是一种赌注,人一出生,命运的选择也是一种赌注,赌注。人生是一种选择题的话,如果人生是一种选择题的话,如果你选择了执著的心、分别心、颠倒的心、无明的心,那么你就会一直走入痛苦的深渊的魔境,不可自拔,跳不出来!在这人世界上,没有几个人有办法靠自己的力量,走出那个痛苦、烦恼的阴霾,除非他碰到佛陀的正法,一辈子都没办法,生生世世都没办法!所以,佛陀在经典里面讲:除佛出世,可以停止轮回。除了佛出世,来教导大家真理、来教导如何来解脱以外,除了佛出世,没有一个人有办法解脱这个生死的苦恼。每一个人他的生活就是执,执到一件小事情,都会让他痛苦三十年、五十年,一辈子还是怀恨!有一个医生,还医生啊,还是念建国中学的,他后来就牙医,因为在学校表现不佳,学校要开除他的儿子,他的爸爸就赞成,说:好吧!家有家规嘛,国有国法,党有党纪,我尊重学校!因为这个学生不乖,这个爸爸说:好!就支持学校。他的妈妈跑到学校里面去跪,求求他:你这样把这个孩子开除,等同断了这个孩子的前途,无论如何再怎么样子;因为他犯了不可原谅的错,由于他妈妈非常地虔诚,一直在学校哭。好吧!那就留校查看。这个建中的学生后来考上牙医了,你知道吗?

这样一个念头,他二十几年来,不管爸爸生病、妈妈如何的呼唤,绝对不会去看妈妈一眼,二十年,那个恨,恨他爸爸,没有办法放下,不原谅他爸爸,因为他爸爸支持学校开除他。所以我说:解脱跟学历没关系。我去台湾大学,第一句话就是告诉他:解脱跟学历没有关系,诸佛妙理,无关于文字。你看看,一个孩子可以恨爸爸、妈妈恨二十年,人家告诉他说:妈妈发高烧了!不看、不闻、不问,跟我没关系!二十年!难过吧!不管这里面的曲折是怎么样,毕竟是父母,他说:我恨,我非常地恨!这个叫做掉进痛苦深渊的魔境。日本,最近报导了一个很难过的新闻,很可怕的新闻!有一个少妇二十八岁,生了一个女儿五岁、儿子两岁,她才二十八岁,还长得亭亭玉立,化妆起来跟没结婚一样,人又漂亮、追求地多。这个女孩子不懂得矜持,不懂得矜持,那两个孩子,爸爸都不一样,人家问她说:他爸爸是谁?我不知道!他说:你到底跟多少个男人相处过?她说:大概二十几个。每天都在泡夜店,也不晓得孩子的爸爸是谁?好!生了就生了,没有什么关系,好好地尽自己做母亲的份,毕竟有直接的血缘,毕竟是跟你有缘,生了就好好地养。可是没办法,她二十八岁,太年轻,人又长得漂亮,她常常跟她的同事讲说:唉!有这个小孩真是麻烦!没办法让我尽情地玩,一下子玩几点又赶快要回来,要泡个牛奶;一下玩一下,又赶快要回来换尿布,真是麻烦!她常常向她的同事倾诉说:有孩子真是麻烦!有一天,这个二十八岁的妈妈要出去,她也不让人家知道说她生了两个,也没办法带小朋友出去玩,她就把这个小朋友反锁,五岁跟两岁小孩子哪懂事啊?就反锁,反锁在房间里,房间反锁,人就出去玩了!这个出去玩……这一出去玩不是一天啊,三个月,三个月,不回家!这邻居常常看到那两个小朋友,后来就没看到,好像有哭声,又好像没有,大家也不关我家的事,就这样子放着,后来也没听到什么声音了。后来经过了一阵子以后,大家觉得不对劲,这么久没看到这两个小朋友,可是她的房间里面,家里有发臭、有恶臭的味道,后来邻居就通知警察,日本的警察。通知警察以后,因为门都反锁,警察下命令,上级下命令破门而入,打开来,剩下一堆白骨!两个小孩子剩下一堆白骨。这个还不够惨,剩下白骨以后,那个警察就开始探听:这妈妈到底是谁?人家说:没看过爸爸。可是妈妈到底是谁?开始……就开始深入地调查,这个人长得怎么样?到底几岁、怎么样?常常在哪里出入?是在Tokyo(日本东京)、Hiroshima(日本广岛)、Nagoya(日本名古屋)、Osaka(日本大阪)?对不对?到底在哪里出入呢?是不是?后来在Osaka找到她,在夜店,玩到凌晨两点不回家,Osaka(Osaka日本大阪)大阪,Osaka,ajumma,呃!不是,ajumma是韩国话,大婶。在Osaka找到她了,找到她的时候,那个警察问说:你知不知道你现在那两个孩子怎么样?

她回答一句你一定无法相信的话,我看了报纸,差一点昏倒了!她很冷静,没有哭喔,警察问她说:你知不知道你现在两个孩子怎么样?她的回答让你吓一跳,她说:大概死了吧!竟然这样子回答。“大概死了吧!”你看,有这种母亲!可以泡夜店、网咖(网吧),这样子不眠不休地玩,人很容易迷失的,一迷失就不能自拔,跳脱不出来的。生物学家讲了一句话,他说:繁衍后代是动植物无法控制的力量。也就是说:动物想尽办法会繁衍后代;植物的种子,也想尽办法要繁衍后代;那么,这个繁衍后代,对一个修行人来讲,却是一种烦恼,因为他要有欲,宇宙当中,他才会生生不息,动物的生生不息,他有男女的欲嘛!植物也是,有繁衍后代的强大的种子,你看这个植物也是一样,植物蹦出来,随着风、随着水、随着鸟、随着蜜蜂,它这样一散播;或者随着大象吃进去,大象可以走好几十公里,排泄出来的种子又在那边。所以你看,植物也生生不息、动物生生不息,它就是有这样子的力量。所以科学家,或者是生物学家都是这么说:繁衍后代是动植物没办法控制的力量,用现在的讲叫做非理性的力量,这个问题就大了!那么非理性的东西就是它不能控制,它不是说我想停就喊停,没有办法,它是本能。所以出家,它就是有一个好处,就是我远离它,没有这个因缘,他就慢慢慢慢地断。在家就会比较麻烦了,在家,老公要持戒,老婆不要啊;我才几岁,你叫我持这条戒?我才三十几而已!对不对?老公要持,哇!我才五十几岁而已,我才五十几岁,我也是一个男人!老公要,老婆不要;老婆要持,老公不要,那就很麻烦了!

所以,佛在经典里面讲:在家居士就少欲无为,身心自在,出家全部断绝,在家要少欲,就是减少,减少这个欲望,他就会日子过得比较快乐。诸位!这一关难到没有听到佛法,那一辈子都不用讲了!有一个八十岁的阿公,跟他老婆,七十六岁的阿嬷(老妇);应该讲是曾祖母了,八十,可以当曾祖母了。你知道吗?这个八十岁的阿公,跟七十六岁的阿嬷,有一天带出去,跟着游览车出去玩,这游览车上都有卡拉OK,都有卡拉OK。这个卡拉OK,有一个七十二岁的,很喜欢找这个七十六岁的他的老婆唱歌(《双人枕头》)。这个八十岁的一把火啊,八十呢!醋劲大发,八十呢,两个加起来一百五十六岁呢!醋劲大发,这个八十岁的阿公就常常想说:只要我有因缘,我要干掉你!八十岁了!后来他们两个在树下乘凉,乘凉,谈了有说有笑,然后又在那边唱歌,唱歌,对句,七十六的唱给七十二的,七十二唱给七十六听,哇!这个八十岁的阿公,那个乡下锄头拿起来,砍了!闹出人命!你可知道,这一关,连皇帝、贩夫走卒都没办法突破的,难!那个吃醋不是味道啊!是不是?所以,各位阿公、各位阿嬷,你去游览的时候,如果要你唱《双人枕头》,你要稍微闪开一点,你稍微闪开一点点。所以说:你看,这个吃醋也不分年轻的、老的,他就是会发生这种不幸。

所以,我告诉诸位就是说:佛法在人世间,是扮演一个非常非常重要的角色,这是会让众生得智慧、得解脱;我们没办法像佛,至少我们过的日子会稍微解脱一点。有一个六十五岁的婆婆,她丈夫突然死了,来讲堂哭得很惨,她学佛不是很深,可能连皮毛都算不上。她老公死了。哇!哭得很难过,来到讲堂碰到师父,很难过。我就说:婆婆!你有什么事?她说:我老公一下子暴斃,我实在没办法接受,放掉我一个人怎么办?我无依无靠!我就告诉她说:你老公能让你开智慧吗?她说:没办法!你老公能让你成佛吗?没办法!你老公能不能让你往生极乐世界?没办法!那你老公要做什么?她说:一个伴,找一个伴。我说:这个很难讲啦!对不对?你要依靠老公?还是要依靠佛陀?当然是要依靠佛陀了。我那时候跟她讲一句:没有老公比较好修行啦!她就很愤怒:这个法师怎么讲这样子?人死了就很可怜了,竟然还说没有老公比较好修行!她当时已经哭得惨兮兮了。她体会不深,后来经过了两年,我就劝她说:你回去看师父的VCD、DVD,有因缘看一下。经过两年以后,慢慢地薰陶;一下子转不过来嘛,依靠先生靠习惯了,对不对?后来经过两、三年,又碰到师父了,碰到师父,咦?我看她:咦?阿婆!你现在怎么不哭了?师父!您讲的对,真的!死了老公比较好修行(师父笑),很自在!我早就跟你讲了:没有老公比较好修行,你还不信,小孩都已经几岁了!对不对?小朋友都大了嘛!所以,碰到这个真理,还是要慢慢地去体悟;真的!人生就是这样,一刹那之间,邻居哪一个人死;一刹那之间,哪一个人往生了。所以,修行它是不能等待的,也没有假期的,没有假期的。

底下我们讲《佛陀的格言》。

 

二十一、容忍【一四三、假使有人说你的坏话,你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。】

 

第二十一小段:容忍,包容的容,忍辱的忍,容忍。第二十一小段:容忍。

第一四三句:佛陀说:假使有人说你的坏话,你千万不要心怀恶意,也不需要愤恨,也不要去轻视他,或者是对他不满。

再念一遍:佛陀说:假使有人在背后说你的坏话,你千万不需要心怀恶意,也不需要愤恨,也不要去轻视他,或者是对他不满。

为什么呢?因为不满的情绪,会直接伤害到每一个心灵的深处。这个就是佛陀告诫我们:修行人的心中不能有恨。在座诸位!每天批评别人、说人坏话,不会对自己的修行加分;常常说人坏话,不会对你的修行加分;常常批评别人,也不会对你的修行加分,这个对修行一点都没帮助的!这个世间人,听到一句背后讲我们的坏话,哇!拿武士刀啊,怎么样子,就找他麻烦了!佛陀告诉我们:如果有人在背后说你坏话,你不要怀这个恶意,你千万也不要愤恨,或者是轻视他。为什么?要保持如如不动,我们的生命不是一直用来解释的,你没有办法的,没有办法的!众生,他的名字之所以叫做众生,是离不开贪嗔痴,离不开意识的执著、分别和烦恼。我们之所以能转凡成圣,正因为我们有更大的承担,不觉得委屈。如果有,别人批评,我们有,我们检讨;没有,我们放下。他诬蔑我们,让我们委屈,反而替我们消消灾,也不错!

 

【一四四、假如你心存怨恨,那么它不但会阻碍你心智的发展,而且使你无法判断那言论到底是对还是错。】

 

第一四四句,佛陀说:假如你心存怨恨,那么它不但会阻碍你心智的发展,而且使你无法判断那言论到底是对还是错。

解释一下,意思就是:你的内心里面,一听到别人说你坏话,或者任何的事情,你心存怨恨,一受不了委屈,他就会怨恨,不平则鸣嘛!那么,这个怨恨是心灵的伤口,无明是可悲的瑕疵,怨恨,它是心灵的伤口。这个心,我们身体会受伤,怨恨就是心灵受伤,心灵受到重大的创伤,他就会恨、他就会怨,受不了委屈就会怨,受到重创他就会恨,这个怨跟恨,就是心灵的伤口,很难治疗的!我今天如果说车祸,假设说,皮肤有一点受伤,我抹抹药就可以;心灵的伤口你怎么抹药呢?它无形相的东西,你用什么药去抹它呢?心病没有药可以治疗的,除了佛陀的正法。所以为什么说:佛陀叫做大医王?大医王,就是医,一切医生没办法医的病,就是心病。所以,唯有佛陀,圣者佛陀,为什么佛陀让我们这么的景仰?因为他的般若的智慧,让我们能够解脱痛苦的烦恼。有的人观念是错的,每天念佛,然后不听经、不闻法,心总是存在临命终那一念,佛法如果不用在现在,那佛法有什么意义呢?你为什么只有念佛等待一个不可知的未来呢?释迦牟尼佛所讲的法,如果不能用在今生今世、用在当下、用在人生,那佛法有什么意义?为什么期待一个不可知的未来?念佛不是错,但是要了解往生是现在的事,你现在能够把心摆平,内心充满智慧,能够解脱自我,你临命终往生不是更有把握吗?为什么会忽略现在学佛的重要性?每天阿弥陀佛……然后忘记现在呢?现在的开般若智慧是这么的重要,为什么忽略它?所以很多人这个学佛观念都是错误,就念佛,然后期待临命终。

有一个年轻人,也不晓得去哪里听经闻法,他来告诉师父,说:我们上人说念佛就好,我们不要听经闻法。为什么?我问他为什么?“生死无常”,他说:生死无常。然后我就问他说:那你念佛的时候,心中有没有烦恼?他说:没办法!你晚上有没有做梦?能控制梦吗?他说:不行!白天都没办法控制,晚上不能控制。那你念佛有没有烦恼?他说:有!有没有执著?有!有没有生气过?有!我说:你现在都没办法处理你内心里面的执著、愤怒、颠倒、妄想,你休想临命终生死自在,你根本就搞错方向了!这个年轻人突然听到,像被闪电击到一样:哇!师父您讲得有道理!当然有道理,没道理当什么法师呢?赶快赶快,请VCD回去看。看了以后,哇!来磕头,磕头,包了一包大红包,我说:你拿回去。他说:这一包是我一个月的薪水啊,师父!我说:好吧!那我就勉强收下来吧!(师父笑)收这个也很辛苦,要负因果的。是不是?他说:感恩啊!说:师父!要不是师父你这个当头棒喝,我还以为我走对路了。他才知道说,往生是现在的事,现在的烦恼不处理,临命终你休想往生的,不可能的!你现在都不能控制你自己、不能控管你的情绪,临命终哪有办法自在?他说:嗯!有道理!当然有道理了,代佛宣法,怎么会没道理呢?所以我们现在就是:你跟错了那个错误的师父,会很惨!错误的观念,宁可百年不开悟,不可一日走错路,正知正见是有这么地重要啊!在座诸位!

好!再念一遍:第一四四句:假如你心存怨恨,因为怨恨是心灵的伤口,无明是可悲的瑕疵,心灵可悲的瑕疵,受不了委屈,我们就抱怨,那么它不但会阻碍你的心智的发展,就是会障碍你智慧的开发,就是怨恨、牢骚、抱怨。对不对?你想想看,这个恨有多难?我已经跟你举过师妈这个例子,她八十几岁了,在厨房跟师父吃饭,她讲到我爸爸,那么伟大的爸爸,还会掉眼泪!我说:师妈!你今年多少?她说:我八十四了。五十年前、半世纪,这样事情,她……我说:妈妈!这样会障碍你临命终的往生,要放下!对不对?“讲到你那个爸爸啊……”半世纪了!对不对?我一直安抚她……书因为没读得很多,那个放下,你看看,五十年的是非恩怨。后来我没办法安慰她,我就安慰她说:妈妈!那你就感谢爸爸,给这样一个品种不错的师父来养活你啊!对不对?算是爸爸的DNA遗传不错,今天有这样的儿子,这个能力,也是爸爸分一半!她就很生气:你不是你爸爸生的,你是我生的!还是安慰,没办法安慰。好麻烦喔!说我不是我爸爸生的,是她生的。“你爸爸怎么可能生出这种人才?是我生的!”那个没办法的,很难安慰,好难好难!所以在座诸位!你要放下这个是非恩怨,智慧真的要很强大的,知道说这个会产生心智的障碍,放!所以我说:宽恕跟愤怒全在一念之间;解脱跟束缚全在一念之间;成圣成凡全在一念之间;烦恼跟菩提也是一念之间;转识成智也在一念之间。诸位!这一念要下真正的死功夫,说放下,好!今天发生的事,明天睡醒,没事,没事就是了不起的修行人,不简单!

 

【一四五、同时,假如别人给我戴高帽子,过于赞美我的教法和僧侣,你也不要太得意,因为这样也会损害你内在的(心智)发展。你应该接受事实的部分,而且向他们表明实际的情况。】

 

第一四五句:同时,假如我没有这么优秀,而别人给我戴高帽子,过于赞美我的教法和僧侣,你也不要太得意,因为这样不实在的戴高帽、不实在的赞叹,会损害你内在的心智发展。佛陀说:你应该接受事实的部分,而且向他表明实际的情形。佛陀说:佛弟子要活在真实的一面,而不是靠虚伪地赞叹过日子。

这一段再讲一遍,这一段的重点就是:佛弟子不必太在意别人的赞叹,如果我们没有这么好、没有这么优秀,别人恭维我们,给我们戴高帽子,你不需要太在意。佛陀说:修行人就要活在真实的一面。真实的一面就是说:我的能力有多强,我修行到今天有多少的功夫,那是很现实的,你要活在真实的一面,不要活在虚伪的一面。

第一四五句:佛陀说:同时,假如我们没有这么优秀,而别人给我们戴高帽子,过于赞美我的教法和僧侣,你也不要太得意,因为这样会损害你内在的心智的发展。你应该接受事实的部分,而且向他们表明实际的情况。佛陀说:佛弟子要活在真实的一面,不要靠虚伪的赞叹来过日子,不需要!

 

【一四六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中,仍然放出悦人的芳香,宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中,而能散发着智慧的光芒。】

 

第一四六句:莲花是生长在被人遗弃的废物和污泥中,仍然放出悦人的芳香,宛如佛弟子生长在爱欲强烈的人群中;爱欲,强烈的爱欲的人群当中,依旧能够散发着智慧的光芒。这一句话的意思就是说:出污泥而不染的莲花,才是真正的香,今天我们身体为了要活命,要生活、要生存,要面对这个现实,现实是很残酷的,有很多人活不下去,赚不到钱了,对不对?把那三个孩子烧炭自杀。或者是爸爸开车子,妈妈坐在旁边,把那三个孩子开到高雄港,冲进去大海里面,活不下去了,没有钱了!诸位!做父母的没有这个权力,他就是:我怕你受苦!你怎么知道他会受苦呢?对不对?这个生死也是一念之间。最近有多少人写信来,来感恩师父,这个跟大家分享。有的人活不下去了,有的出家,出家到实在要还俗了,后来听到师父的法,哇!重新燃起信心。有的人是活到几乎碰到最大的瓶颈,四川有一个,他的事业失败,快活不下去了,濒临崩溃之余、濒临自杀之余,突然人家拿个光盘给他,恍然大悟,救了他!每一种创伤都是一种成熟,没有痛苦的人生,不值得活下来,痛苦让你成熟,痛苦让你成就,痛苦让你成长,没有什么不好。顺逆二境在圣人来讲都是一如,都是善境,顺境跟逆境在圣人来讲,统统叫做善境,一辈子只求顺、顺的顺境,这个是不可能的!我们一出生,来到这个世界的舞台,我们就扮演着世界舞台的某一种角色,好好地演完它。这是师父讲的,不是佛讲的,师父认为生命是一种责任,我来到这个世间、来到这个世界的舞台,人群当中,我今天演的是法师,我就要把它演得很逼真,演得像一个法师。你今天你是人家的父母,你是人家的父母,你就必需好好地演你父母的职责;你今天你是出家众,就要好好地演你这出戏,人生如戏,戏如人生,本来就是这样子。对不对?责任未了,对不对?动不动就用自杀,自杀能够解决问题吗?自杀能够解决问题吗?不可以!不但不能解决问题,还制造生死!是不是!因此散播法宝就显得更为重要!所以说,佛陀说:能摆脱强烈爱欲的圣者,我们称他叫做大自在人。

这一段再讲一遍,一四六句:莲花是生长在被人遗弃的废物和污泥中,仍然会放出悦人的芳香;宛如佛弟子生长在爱欲强烈的人群当中,依旧能够散发智慧的光芒。所以佛陀说:能摆脱强烈爱欲的圣者,我们称他叫做大自在人。在座诸位!大自在的人请举手,没有办法!所以佛陀为什么让我们这么地尊敬?人家是一个大自在的人,万法本闲,庸人自扰。我们之所以吵吵闹闹过一辈子,是因为我们不认识真理,不认识真理,而且吵得不可开交!这个众生,他每天都会有问题,修学佛道也是问题,重复地问。

有一个人来问说:师父!听说你的讲经说法里面,说蛋可以吃?我说:我什么时候讲这样?那个是在皈依的时候,皈依的时候。对不对?初学佛法,今天来的初学佛法,他为了身体的健康,那么,师父善巧方便,你刚刚皈依,没有什么特殊的戒律,大乘佛法对这个非常敏感。我说:那你就听医生的话。我是这样讲。对不对?每天每天,常常写信来都要问,问到我都不会回答,我告诉你:我这个问题讲下来,连法无师他们没有一个法师会回答的。比如:“请问师父!我受菩萨戒,可以煮荤食吗?”我回答到快疯了!“我的媳妇,我没有吃荤,我受菩萨戒,可是我要煮荤给我的媳妇吃,师父!这样犯不犯戒?”,“我今天受菩萨戒,我的老公不吃素,我要煮荤的给他吃,这样犯不犯戒?”每一天、每一年、每一个月,everyday,every month,every year, every man people same question,统统是同样的问题,她没发疯,我已经被问到快发疯了,每个都问同样的问题!我已经告诉过她这个答案了,我说:“你今天重点:预防胜于治疗,今天你要受菩萨戒以前,你要先扪心自问:我有没有能力不煮荤?我要坚持吃素,我能够持菩萨戒。”对不对?这样子因缘具足,我来受。说:师父啊!人生无常,我想早一点去受。早一点去受,她又没办法吃全素,又要煮荤,每次都来问我,我说:那你要师父怎么回答?回答“不可以!”不可以,她回去,不煮荤食给他老公吃,离婚,离婚呢!好!我如果讲不可以,回去离婚!那我如果讲可以,她回去就安心地煮了,杀了鸡,她就对肉和鸡说:“这是慧律法师讲的,鸡你可以去找他,他说可以的!”阿弥陀佛!所有杀生统统归我!对不对?“慧律法师讲可以嘛,受菩萨戒可以煮荤的给人家吃。”所以很难回答这个的,真的,你要怎么回答?如果你做法师,你会回答吗?你根本就不会回答嘛!是吧?这很难回答!那时候说:“师父!这个菩萨戒有六重二十八轻、十重四十八轻戒,是不是有不一样?”我说:“一个是比较重视出家,十重四十八轻戒是比较重视出家,六重二十八轻戒是比较重视在家,菩萨的心是一样的。”对不对?“师父!请问哪一本有说可以煮荤的给老公吃?”我实在是……碰到这一些老菩萨这样问个不停,不知道是得了什么病?她要煮荤又不敢煮,然后责任要推给师父,我才没那么笨呢!回答可以,罪过都是我的;回答不可以,离婚!所以我回答一句很重要的话,大智慧的人的话:我说:“你看着办!”这个叫做司法的灰色地带,我有回答,但是你自己做抉择。对不对?好事都轮不到师父,坏事才要来问我,大陆来也是这样问、台湾也是这样问、写信来也是这样问。喔!真的是没办法了!不过这样很感谢大家看得起我啦,就是说师父可能在佛教界有一点点份量,大家认为,其他的法师跟她回答,她不相信,她就一定要慧律法师回答,好!我就跟她回答:你看着办!她说:“师父!我受菩萨戒,那我回去不煮荤,我先生要离婚,那我怎么办?”没办法回答!对不对?今天讲了这些,法师最受用了,以后人家问,就知道怎么回答,不然没有人会回答这个。所以,这个菩萨戒,它分两派的,有一派认为:家庭比较重要,戒律摆在一边,认为还是要煮荤;有一派认为不要煮荤,要坚持戒律!我说:两派各有时空不同的立场,我相信法师都是慈悲的。对不对?有一个菩萨问得更绝,她说:“师父!我受菩萨戒,可是孩子喔,我煮荤的时候,孩子吃不完,不知道我能不能全部把它吃完?”阿弥陀佛!你看着办,你知道吧?法师收红包很辛苦的,要回答这种实在不是人能够回答的问题。

 

【一四七、不是从今天才开始,早在古代就已经这样传说了:沉默的人受到毁谤;话太多的人会受到毁谤;话太少的人也受毁谤;世界上没有不被毁谤的人。】

 

二十二、知足【一四八、不要期望不正当的成就。】

 

好!第二十二小段:知足,知足。

佛陀说:不要期望不正当的成就。我们生活在现实是很残酷的,我们要去赚钱,我们要养活家人。现在妇女出头天了,职业妇女大家也很忙,朝九晚五,大家都上班,往往很辛苦的,无论是男众,无论是女众,为了这个家生存,大家都很辛苦,师父能理解;最了不起的,你们还拿钱出来护持正法,更了不起!佛陀说:不要期望不正当的成就,不正当的成就就是:用偷的、用抢的、不可以,用诈的、骗的!(不可以!)对不对!所以我们修行人要常常观照知足。现在的诈骗集团,前几天报导的,说有一个工程的博士看了网路(网络),那个面包叫做“吃了会掉眼泪的面包”,九十九块钱,他就上网要订了。他订了以后,就开始说:哎呀!你这个按错了,怎么怎么样子……你这个信用卡,中央这个说……银行说你这个被盗用了,你要怎么样怎么样,按照我的指示,然后你要领多少。然后就按照他的指示,总共汇了三十几次,然后一千二百万,一千二百万统统汇走了!他一直相信人家没有骗他,等到银行通知他没有钱了,没有钱了,真的!网路(网络)讲的真的是对:“吃了会掉眼泪的面包”,一块面包一千二百万,惨的是连一口都没吃到,一千二百万呢!所以说,这个佛陀讲的,就是用不正当的手段,偷、拐、抢、骗,这个是佛陀所禁止的,一点点骗人都不行!所以,现实的生活是很残酷的,但是没有关系,佛陀的正法,会擦亮我们的内心徬徨(彷徨)无助的眼神。再念一遍:现实的生活是很残酷的,但是我们没关系,佛陀的正法,自然会擦亮我们徬徨无助的眼神。这个世间如果失去了正法,这个宇宙将失去了光芒,没有任何一个人有办法救度众生的,所有的宗教,佛教讲得最透彻、最究竟,最究竟!

 

【一四九、健康是最佳的礼物,知足是最大的财富,信心是最好的品德。】

 

一四九句:健康是最佳的礼物,知足是最大的财富,信心是最好的品德。

所以佛陀叫一切出家、在家重视健康,健康是最佳的礼物。所以,我们如果孝顺父母,我们把我们的身体搞得健健康康。诸位!我们这个健康是个理想,但是它跟前世有很大的关系;病有两种,不健康有两种:第一叫做业障病;第二叫做身体的病,身体的病,吃药、打针会好,吃药、打针会好。有一种是业障病,业障病没办法,业障病要靠加持。有一个女居士,她去医院检查,她怎么检查就是检查不出病;但是她每天都生病,每天都生病,医生检查说:嗯!奇怪!你没有什么特殊病。可是,她就是非常地不舒服,晚上也睡不好,睡不着,然后吃药,吃安眠药,要不然就吃那个消炎片的,头痛,就是这样,就每天过日子。医生检查又没病,可是,人又很难过很难过,快死掉了!

后来,来到讲堂就说:师父!那我怎么办?我没办法了,所有的医生都束手无策!那就看看,碰碰你的运气,我尽力,就看你的造化了!我就跟她简单地灌顶、加持,回去,好了!业障病。她说:师父!您好伟大!我说:没有!这个是佛祖,你跟佛祖有缘,你今天善根深厚,因缘具足,佛祖愿意给你这个机会因缘,透视师父的手,来完成这样的因缘,不是我行,我没什么修行,哪行呢?对不对?是因为你的诚恳,佛陀听到了!所以有一种病,是你怎么看医生都不会好的,那个就要靠加持了,喝“大悲咒水”了。有的人说:师父!我没有办法在你旁边啊!是不是?我说:很简单!你回去拿一杯开水,矿泉水,有时间,每天念四十九遍“大悲咒”、一百零八遍“毗卢遮那佛咒”,然后再来就念,“唵嘛呢叭弥吽”六字大明咒,然后有时间念“南无大悲观世音菩萨”。

实在没时间,七遍“大悲咒”,一百零八遍六字大明咒、大灌顶光真言,没有时间,念七遍、十四遍、二十一遍都没关系,要喝那一杯水,虔诚地喝,虔诚地喝。有一个人更绝,她家常常听到框……框……可是,怎么看都找不到东西,她的儿子、儿女到半夜都吓哭了,他说:妈妈!妈妈!有一个男人!他妈妈看:没有啊!什么男人?因为是单亲家庭,她的女儿就说:妈妈!我们那一只狗看着那个墙壁,墙壁没有人,它就汪汪汪……看着墙壁一直一直狂吠,可是,看不到什么东西啊!她本身又生病了,她生病,有时候来找师父,我不晓得她家发生这种事情。后来去查,就查,她家凶宅,有死过人的,有死过人的,一个男人在那边上吊自杀死掉的!那么,她本来是因为病苦,因为病苦来找师父,我就教她这个,医生看不好就靠这个嘛,医生看得好,那当然就……有时候加持没有用啊!对不对?你加持,有时候哪有用?她就不是业障病,你加持有什么用呢?有时候要看医生,有时候要加持。然后自己加持,她病苦,我就叫她这样子。回去以后,连那个半夜敲门的声音也没有,那一只狗恢复正常,她女儿、儿子后来就没有看到什么孤魂野鬼,统统没有!她就回去,本来是那一杯大悲咒水,结果那个亡灵都超度了!所以说:在座诸位!你们只要肯虔诚地念,诸佛菩萨都是一律平等的,没有分别的,虔诚地念,虔诚地念。所以,健康是最佳的礼物。

有一个沙弥,持午持得很严格,他走起路来快被风吹走了,他说:慧律法师!我将来要像您这要子弘法利生,我有慈悲力、我有愿力!结果他常常生病,我就跟他讲:哎呀!没有健康,什么力都没有用!对不对?你有愿力,躺在加护病房,什么力呢?你有慈悲力,躺在加护病房装呼吸器,慈悲力有什么用呢?你有弘法的愿力,愿力,躺在加护病房,你能做什么?你要在那里弘法吗?健康!是不是?要健康。人,你做了这个善,有这个善因,是不是?人家说:师父!你气色愈来愈好看了!我说:那怎么办呢?因为我们每天都在做好事,想尽办法救人;当然,我们不是著这个相,我们的理念跟佛一样,我尽己之力,竭己之心,对不对?鞠躬尽瘁,死而后已,我有这个能力,为什么不好好地弘法利生?是不是?所以我常常讲:天欺人欺,因果不欺,哪一个父母抛弃的、被父母抛弃的孩子、被你老公抛弃的女人,诸位!佛陀统统不会放弃你,只要你进入这个佛教的正法之门,佛陀不会抛弃任何的众生。

健康是最佳的礼物,知足是最大的财富。

第一四九句,念一遍:健康是最佳的礼物,知足是最大的财富,信心是最好的品德。

解释一下:健康解释过了,健康是最佳的礼物;那么知足,诸位!知足则无缺,知足,常观知足,是修行人的仙丹妙药,仙丹妙药。你今天你知足,无缺,你不必去羡慕别人,反而别人要羡慕我们学佛的人。是不是?你观察知足:我今天有一碗饭吃;我能够有一个健康的身体;有一个床铺可以睡,可以了!家庭大家安和乐利,可以了,不错了!那你每天都要像说:我要像比尔盖茨、我要像郭台铭!我们没有这种通力;我要像王永庆这么有钱,我们没有这个能力。或者是:我要干到总统!是不是?当然有失落感,失落感。我的能力就只有这样子了,你看,我也很知足。是不是?不用做总统也很知足、也很快乐,我们的能力就是这样子而已。对不对?所以,知足是最大的财富。

坚定的信心,是最好的品德。学佛最怕这个:没信心!诸位!你认为简单吗?没信心。要坚固那个信心,绝对没有那么简单!你不相信吗?你回到家!第一个人,回去跟你讲师父的坏话,你不会动摇:师父不是这种人!第二个人再跟你加下去、再第三个人,明天你不会来!那个信心没有这么简单的!所以,佛陀在经典里面讲:一切众生的道力如风中毛、空中的毛,飘来飘去……我来这个文殊讲堂亲近,回去以后,大家都批评我们的上人,不来了!经过去外面转了几年,又回来了;又回来以后,又好像外面比较好,又出去了;经过二十年以后,又飘回来了,就像浮萍一样。你看我这里,一住二十年,你看,我从来没离开过文殊讲堂!是不是?也不能离开,不然要住在哪里?(师父笑)所以,这一句就是说:我要培养一个坚定的信心,诸位!依法不依人,这个法师讲的法是佛陀的正法,你就要依,就是这样,依法不依人。所以,在座诸位要坚固的道心,就是这样子。

 

【一五○、过着粗衣淡饭的生活,节制你的欲望,减少你的需要,在这种没有烦虑的适度生活里,你将可以发现满足。】

 

第一五○句:心接受了佛陀真理的人,便能过着粗衣淡饭的生活,能节制自己的欲望,同时减少你的需要,妄想、妄求不要太多,在这种没有烦虑的适度生活里,你将可以发现满足。

再念一遍:佛陀说:心接受了佛陀真理的人,便能够过着粗衣淡饭的生活,就是他可以很平淡的,他就算一碗饭,弄一点盐巴、弄一点酱油,能过日子也行,就这么简单!有一次我去一个很穷很穷的;很多有钱人要请师父吃饭,我没有去。有一个妇人生了一对儿女,五十几岁,很穷很穷,她邀请了,说:师父!有空到我家坐一坐。我立刻答应她:好!她很烦恼,因为她很穷,穷到实在没办法了,那么多有钱人,要请师父吃饭,我都没答应。有一天她说:我请师父吃饭。我说:行!她回去开始烦恼:“唉!我家统统没钱了,不晓得怎么办?请这个大法师!我是讲假的,随便说说而已。师父竟然答应说好!(师父笑)真是没有料到啊!我想我家没钱,什么统统没有,穿着这样破破烂烂、老旧的衣服,师父竟然说好!”我就真的有一天,我跟她讲:我几月几号要去。她没钱,她弄了一些稀饭,没钱,实在很穷,她听了师父讲说,喜欢这些小酱菜,就炒个菜怎么样子,她没钱。我到她家以后,哇!她很虔诚,顶礼师父,就端出来了,平常我都吃一碗的,那一天我去,吃了三碗,故意的!她看了实在是感动:哇!这个大和尚,来到我家,竟然把我煮的稀饭全部吃光,然后再来,小菜吃了。我怕她心里压力,统统吃,一直吃……她很高兴,内心觉得供养到师父了。穷不是问题,你够不够虔诚是个问题。当然有很多人虔诚,是不是?但是师父的时间有限。所以,在座诸位!佛法是平等的,不是看你有钱没有钱,有钱是你的事情,不关我的事情。我们今天走入修行的路线,我们秉持着佛陀的是法平等,无有高下的心,所以我常常讲:入我门中,一律平等,就是佛陀的思想,无论你是有钱、无论没钱、男女老幼。

所以,我都跟徒弟这样开示:正法需要人手,多一个人,正法、佛教就多一个力量。所以你看:初一人家来到这个地方,为什么师父要下来?为什么?这不是收红包,绝对不是!就是你要跑到五楼去顶礼,不如我下来给你顶礼,是为了方便众生;就供养。你要供养,好,满你的愿。“师父!摸个头。”摸个头,满你的愿,多一个人多一份力量。“师父!我们要照个相。”来!我全部都满众生的愿。只有一点:有一种人不要靠近师父,重感冒的人不要靠过来,重感冒!对不对?重感冒,(师父笑)如果靠过来,就换我猛咳嗽了,师父的支气管不好。为什么呢?我们以前有一个居士,喔!那种实在难过,我们以前住在兰州街的时候,隔了几间,他得到那种病,我也不晓得什么病,是不是支气管炎还是什么?咳的很痛苦!那个我常想说:如果我得到这种病,怎么活得下来?叫徒弟赶快让我死吧!那怎么活呢?那个痛苦,一咳起来就满脸通红,没有药可以治疗,每天都咳那一种……咳到凌晨,没有办法睡觉!他没有床铺的,就坐在椅子。我说:阿伯!你为什么不躺下来休息?他说:我能躺吗?他躺了就:咳……所以说:在座诸位!身体要照顾好,真的要照顾好。

底下:过着粗衣淡饭的生活,要节制你自己的欲望,要控制一下你的欲望。欲望,就像佛陀讲的:欲望像一头狂奔的野兽,易放难收。这个佛在经典里面讲:我们的欲望就像在奔跑、狂奔的野兽,看人就撞,欲望就像一头狂奔的野兽,放出去收不回来,收不回来了!男男女女都一样的,叫做失控,全面失控,全面失控。有一个女众、小姐就说:师父啊!我最难修行的就是……她也不怕我笑,说:师父!我一念佛,那个影像就出来,一念佛,影像就出来,比观观世音菩萨还没那么快,一念佛,那个影像就出来。我说:那你真的很麻烦了!那师父怎么办?嗯!很难!我就叫她:要不然你就这样子,欲望那么重,那就是你要学过午不食;第二个,你发心去做义工,让你自己很忙;第三,你记得去做善事,不要让自己太闲的时候;再来就运动,运动,晚上少吃一点,让你身体的这个荷尔蒙不要那么旺盛,那就稍微控制一下。我说:你今年几岁?她说:我二十几。二十几。我觉得她很虔诚,她敢这样表达,我觉得很了不起,很了不起!我觉得你很诚恳,但是,回去就按照这样做,慢慢地一步一步看得很淡泊,减少你的需要,妄想、妄求不要太多,在这种没有烦恼的适度生活里面,你将可以发现满足。诸位!为什么我们会活得痛苦?这一句话你一定要背起来:其实我们需要的不多,但是,我们想要得到的太多。这一句话是师父讲的,你要好好地背起来。所以你会活得很痛苦。诸位!我们需要的其实不多;可是我们想要的太多,每天要这个、要这个、要那个,那你当然很痛苦啊!是不是?这一句话要背起来。

 

【一五一、纵使天上下金雨,仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言,只有痛苦。】

 

第一五一句:纵使天上下金雨,金色的雨,台湾话讲:天上下金条了!第一五一句:纵使天上下金雨,仍然仍不能满足感官的欲望;感官的欲望没有什么快乐可言,只有痛苦。

佛陀告诉我们:在这个生灭无常、缘起缘灭的真相就是苦,微细的变化就是苦,微细的无常就是苦,就是苦。

再念一遍:第一五一句:纵使天上下起金雨,下金雨,落下来的都是金子,台语就是这样子念。纵使天上下起金雨,仍然不能满足你感官的欲望,我们感官的欲望没有什么快乐可言,它只是在欺骗你的真心,你只有痛苦,获得到的只有痛苦。世间人他没有佛法,就是今天看VCD、电影,明天看DVD,后天唱歌,再来跳舞,要不然去爬山;这个不是坏事,就是没有休歇过。简单讲:一切众生从来没做过佛,不晓得说万法本闲,庸人自扰,也不了解说万法本空,因果不空,万法入于大寂灭涅槃,不失因果、不坏因果的法则,因空、缘空、法空;但是,因、缘、果清清楚楚,这个体性本空,不坏业相,这个就是佛法、佛法。所以,业是生命的题材、是生命的素材,你做饭要有题材、插花要有花材,生命的题材是什么?生命的题材就是业,业就是我们生命的动力,业就是我们生命的动力。所以,了悟了生灭无常、缘起缘灭的真相,我们的痛苦就会慢慢慢慢地减低。

 

【一五二、人们总是随着自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有,白天和夜晚都得不到安宁。】

 

第一五二句:人们总是随着自己的信心和喜好而布施,嫉妒别人的饮食和别人所拥有的一切,这样的人,无论白天和夜晚,都活得不能安稳、安宁。

再念一遍,第一五二句:佛陀说:人们总是随着自己的信心和喜好而施舍,意思就是说:一切众生其实也都有施舍的心;可是那个施舍的心,却不是究竟的解脱的施舍。所以为什么讲:应无所住而行于布施?虽度无量无边众生,而实无众生可度,这个无所住而行于布施,佛陀告诉我们:他这个不是无所住。佛陀说:我们每一个人的布施,都有一种东西可以住;以为我在做功德、我在行布施!那么这样后面就会有烦恼,你在行布施,别人的布施比你更多的,你就不舒服,就嫉妒了!人们总是随着自己的信心和喜好而布施,不是跟随佛陀的真理、究竟地解脱来行布施之道。所以,嫉妒别人的饮食和所有,嫉妒别人的饮食,和别人所拥有的一切。我曾经讲过:这个嫉妒是很可怕的,嫉妒是心灵的杀手,嫉妒是心灵当中最可怕的杀手。诸位!我们的能力不够,我们输人家一次,我们的能力不够,已经输人家一次了,我们再嫉妒别人,输了两次,输了两次!看别人比我们行,我们嫉妒人家。一切的出家众、在家众,尤其是出家的法师,一定要严格遵守佛陀的教规,就是千万不要嫉妒任何一个大道场、比丘,有修行,人家来供养,这个不关我们的事,统统放下!哪一个法师得到大供养,我们随喜赞叹,人家有能力;哪一个庙盖得很大,我们随喜赞叹;哪一个法师登台说法讲经,影响很大,我们随喜赞叹,我们惭愧自己没有那个能力。法师们!千万不要嫉妒,若要佛法兴,要僧赞僧,居士也要赞僧,佛教才会兴盛。诸位!你念《弥陀经》,东方阿閦鞞佛……,南、西、北、上、下都赞叹什么?赞叹阿弥陀佛。所以佛教在无穷尽的赞叹当中,法才能传出去。诸位!毁谤会断众生的慧命,赞叹,随喜、恰到好处的赞叹,对不对?会让正法一直流传出去。因此嫉妒就是输两次,生命当中,你输一次就好。但是,有一种情形可以弭平:我今天能力输人家,可是我内心随喜,这样没有输。对不对?我能力输你,但是,我有一颗随喜的心、赞叹的心,可以弥补嫉妒的缺陷。是不是?可以弥补你能力的不够,你能力已经不够了,输人家一次了,再嫉妒别人就输两次。现在我们不要输两次,我们能力不足,输人家一次;但是我们随喜赞叹,又扳回了一城,摆平,没有输。这样听得懂吗?这个观念是很重要的!所以如果你嘴巴要去批评别人的时候:输一次就好,不要输两次,内心就会自我警惕,就会自我警惕,喜悦是生命的本质嘛!嫉妒别人,这样的人白天和夜晚都得不到安宁。所以嫉妒心是心灵中最可怕的杀手,我们要学习不计较、不比较,就自然解脱。所以,嫉妒心它没有分老跟少,刚刚我举这个例子,八十岁还是会杀人的,嫉妒处处都存在的。因此从你的人格修养,放下,不计较、不比较、不嫉妒,培养随喜赞叹,这个是很重要的!

 

二十三、健康【一五三、贪欲、嗔恨和无知是疾病的三大要素。】

 

第二十三小段叫做健康,健康。

第一五三句:贪欲、嗔恨和无知是疾病的三大要素。

这一句话,佛陀说,你要注意听,你今天所有的病症,贪吃,胃承受不了;嗔恨,伤肝、伤胆,对不对?无知呢?伤脑,因为没有智慧。你今天一切的疾病从哪里来?贪啊、贪欲。年轻人现在都不睡觉的,什么网咖啦、什么夜店啦,对不对?都不睡觉的,追求五欲六尘,年轻人,都是这样子的。所以这个中风、身体不好的,也不是老年人的专长,有时候有的人七、八十岁身体还很健康。贪欲,著于这个色声香味触法,财色名食睡,年轻人也会。所以,有的人三十几岁的时候,你看他的脸就像五、六十岁,真的!我不骗你的!有一个三十几岁来,我以为他大概六、七十岁了,我就问他说:你今年几岁?他说:我还不到四十。我吓一跳,又不敢说:你怎么那么老?又不敢这样讲,老到实在是脸颊都凹陷了,皱纹了,皮肤又黑,骨瘦如柴,台湾话比较好形容:“黑干瘦”。我说:哇!你这个保养得真的是成熟,够成熟的。实在很严重的!所以你看,年轻人不懂得爱惜自己的生命,一直奔波。

嗔恨心尤其糟糕,嗔恨心多重的人,到后来都会得癌症,因为整个气凝结住了。要不然就是心脏麻痹、心肌梗塞,气嘛,一直生气……心脏负荷不了。你注意看,你在生气的时候,我们的心脏砰……对不对?心跳得很厉害!所以佛陀很厉害:一切疾病从心病开始。所以,你今天你来听经闻法,这个可好了,你不但身体健康,还要有健康的心灵;我不再贪欲,我不再嗔恨,我也不委屈,我也不会无知,因为我有佛的智慧。那我告诉你:你只要饮食正常、睡眠正常,对不对?多运动,我告诉你:健康就等着我们。

还有一种没办法的,听经闻法也没办法的,有一种叫做遗传,那没办法,遗传。你看过那个影片吗?有一个影片,韩剧的,二十七岁得到阿兹海默症(又称老人痴呆症),二十七岁,这个叫做遗传。雷根(里根)总统也是阿兹海默症。她得到阿兹海默症,她结婚了,两个恋爱;当然这个片很长,这个都是现在的病。这阿兹海默症它没有药,吃药只能减缓退化,没有办法治疗。在二十七岁,新娘病发了,二十八岁不认识她的老公,她的老公跟她拥抱的时候,她竟然叫别的男人的名字,竟然叫别的男人的名字!后来送进去疗养院,二十几岁还不到三十岁,阿兹海默症,她爸爸也知道,她爸爸有健忘症,但是没这么严重,生了这个女儿特别地漂亮;但是,得到阿兹海默症,没办法!她忘记她自己是谁,叫做脑海中的橡皮擦,你那个记忆统统失掉,一直失掉……走路出去不知道回来。吃了药以后,问那个老公说:老公!我有没有吃过药?她不知道。门出来:咦?门我有没有锁?出去以后回来,明明她家的钥匙,她呢:这个是不是我的家呢?为什么我常常走错我的家?她的家她找不到。所以碰到这种情形很辛苦的,没有药,就只能靠什么?靠吃药缓和,再来就靠加持,求求佛菩萨看看有没有奇迹?没办法,神仙来也没办法,就是一直退化……可以减缓,身体就一直僵硬,一直僵硬,到最后,爸爸不认识、妈妈不认识、老公也不认识,统统不认识,那这个师父也束手无策。

贪欲、嗔恨、无知是疾病的三大要素,那遗传,没办法了!

 

【一五四、疾病有两种,那两种呢?身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病,可是在这世界上,除了心智没有污垢的圣者以外,心灵能够片刻不生病的人,实在太少了。】

 

一五四句,第一五四句。我们剩下几分钟。

疾病有两种,那两种呢?身体的疾病和心灵的疾病,有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病,可是在这世界上,除了心智没有污垢的圣者以外,心灵能够片刻不生病的人,实在太少了,几乎没有!也就是全世界只有一个人没有生病,就是谁?佛陀!这众生不是身病——身体的病,就是心灵的病,不是大病就是小病。所以,你贪心重的人,喔!你生病了!对不对?每一个人都生病,你现在起嗔恨心,很愤怒,你告诉自己:啊!我生病了!对不对?你说你愚痴没有智慧,你要告诉自己:唉!我生病了,这个是心灵的病。所以,不是大病……众生不是大病就是小病。所以有人骂你:你这个不正常!世界没有正常的人,只有佛陀最正常了。真的!“你这个生病了!”对!你讲对了,因为大家不是大病就是小病,没有一个人不生病的,只有佛陀!对不对?你有看到那个广告吗?喔!你感冒了!有一只鱼跑出来说话:喔!你感冒了!代表你要吃感冒药了,你感冒了,生病了就是要吃那个感冒药。所以说:在这个世界上,没有一个人没有生病,因此对于对方的无知,你要稍微宽恕一点。诸位!对病人,两个字:要很有“耐性”。记得师父的话。对残障的人要两倍的爱心,对生病的人要有耐性,记住师父这一句话。对生病的人要有耐性,对残障的人要两倍的爱心去呵护他,他是我们做功德、做福德的因缘。对不对?诸位!讥笑残障的人,下辈子你小心,不可以!人家行动不方便、眼睛不好、耳朵聋了,或者是拿个拐杖,千万不要讥笑那一种残障人士;讥笑残障人士,你下辈子你小心,不好,这个不可以的!看到他残障,赶快让位子,赶快让位子:这个给你坐!我们健康的人没有什么,对不对?站一下子,很快站就到了,坐火车、坐汽车,对不对?有一次我去坐飞机,我已经坐好了,我坐好了之后,突然有一个阿婆,年岁很大的阿婆,她说,她不认识字,她说:年轻法师!我说:嘛!什么事情?我妈妈常常说:嘛!什么事情?是什么事情?什么事情?我跟你换位子好不好?我说:为什么要换位子?她说:我坐飞机都会吐,坐靠窗的位子,要吐比较方便(师父笑)。阿弥陀佛!她不知道……坐飞机还在找要吐比较方便的位子,喔!阿弥陀佛!我就:阿婆!坐飞机不可以开窗户的!因为机上的窗户是双层的。她说:喔!窗户还做两层的喔(师父笑)!听了就很好笑!所以对老年人要恭敬,对生病的人要有耐性,对残障的人要怎么样?双倍的爱心,看他眼睛不好,赶快牵着;他耳朵不好的,他听不到:啊?啊?啊?就慢慢来……慢慢来。有一次大家吃饭,大家讲什么,她听不到,然后说:师父!她(我)都听不到。我就去阿婆旁边,在耳朵跟她讲:阿婆!你要念佛!(很大声的说)她说:太大声了!我说:大家讲你都没听到啊!(师父笑)大家讲你都没听到啊!我讲大声一点也不对吗?她说:太大声了!

(第一五五句:)那么,这一句再念一遍,最后两句了。

疾病有两种,那两种呢?身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病,可是在这世界上,除了心智没有污垢的圣者以外,心灵能够片刻不生病的人,实在太少!

水代表生命,有水才有生命,地球就是有水才有生命;智慧代表佛陀,有智慧才能成佛。

再讲一遍:水代表生命,有水才能够生存;智慧代表佛陀,有智慧才能成就佛道。

 

【一五五、情绪不稳定,不能被人信赖又不善待朋友的人,健康情况将大打折扣。】

 

第一五五句:常常情绪不稳的人,或者是不能被他人依赖,又不善待朋友的人,健康情况将大打折扣。

再讲一遍:常常情绪不稳的人,就是情绪失控,需要朋友,一讲电话,没办法就失控,他就一直……他讲电话,好像讲到……一定要讲出一个什么,但是,其实都是重复,一直重复……其实师父不是没有耐性,有时候你中国大陆打来、全世界各个打来,我知道他情绪真的很不称,失控。他打电话要告诉师父很多事情。那你想想看,全世界只有一个师父,对不对?大家都找师父;当然,我的意思就是说:大家都找师父的意思,不是说全世界只有我行,不是这个意思,就是大家都要找师父,师父只有一个呢!101室告诉他说:师父不接电话。他就生气!101室跟我讲说,跟我们挂电话。我说:这样最好,省得讲!(师父笑)大家都找师父,哪有办法呢?对不对?情绪失控,这个内心里面就是这样子,情绪不稳定。诸位!这个就是吃什么药都没办法,所以,要学习控管自己的情绪,要多听经、多闻法,生病当然要吃药了;可是,要服用这个正法的药物,要走出来你心灵的阴霾,心灵的阴霾。一个人情绪不稳定,同时也不被别人依赖,又不善待朋友,这个人的健康就是将大打折扣。心病没有药的,没有药可以治疗的。

 

【一五六、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事,而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦,智者总是不过于得意或哀伤。】

 

诸位!第一五六句:拥有大智慧、一颗善良心的人,绝对不会去贪著世间任何的事物。他只谈论高尚的事,而不追求爱欲和享受,无论他遇到快乐或者痛苦,智者总是不过于得意或者是哀伤。圣者的心,他是纯洁的、是平静的。

这一句有一点长,再念一遍:拥有大智慧的人或者是拥有一颗善心的人、善良的人,他绝对不会贪著世间任何缘起缘灭的假相的事物,他只谈论高尚的事,他只谈论解脱的道理,他只谈论真理跟正道,而不去追求爱欲和享受。世间人哪一个不是享受呢?对不对?就是这样子啊,一出去买东西,忘了,统统忘了!一去跳舞,也忘了!是不是?财色名食睡一来,统统忘了,不可遏止,他的痛苦在后面。无论他遇到快乐或者痛苦,有智慧的人,就是不过于得意或者是哀伤,就是喜怒无形于色,喜怒无形于色。

 

【一五七、聪明的人,无论快乐或痛苦,都不会过度地表现他的感受。】

 

第一五七句,一五七句讲的就是这样子:聪明的人,无论快乐或者是痛苦,都不会表现他的感受,中国人讲的:喜怒不形于色,这个就是功夫。在这个世间,哪怎么可能什么事都顺应着你的心?这哪叫做娑婆世界?记得!这里不是极乐世界,这里是娑婆世界啊,娑婆世界有种种的苦难、种种卑劣的人、可恶的人、种种的小人在出现。所以师父讲的:没有痛苦的人生,是不值得活下来的,你有这个大脑,就是要解决你的困扰,这里是娑婆世界,你有办法什么事情都依着你的心、依着你的喜好,顺遂你、顺从你?这是什么世界?这是极乐世界才有办法,这里是娑婆世界啊,每一个众生都是自私自利,人不自私,天诛地灭,大家都是为了自己的家庭、为了自己的儿女,几块钱都要争!对不对?

有一次,有一次我坐计程车,坐计程车,我的手这样一比起来,本来,本来我要拦截……那是很早的事情,要拦截前面这一辆计程车,手一举起来,结果这个开车的年龄比较大,结果后面的年轻人,一下子就转过来了,就先到我的前面了。那这个麻烦了,我拦截的是那一辆,后面那一辆窜到前面来,这下麻烦大了!前面这一辆计程车,五、六十岁的,彪形大汉,讲得非常的愤慨,他说:我今天才第一个呢,拦截到师父你这样的客人,我今天跑了一、二百好几公里,都是一直浪费我的油,只有你是第一个客人!他竟然给我“砍稻尾”!幸好我听得懂,这“砍稻尾”大陆人听不懂,就是扯后腿的意思,先窜进来。那个年轻人也不让啊,他说:我先载到师父的!那个人说:你今天给我载载看!他是我第一个客人!哇!糟糕了!这个时候你怎么处理?我很有智慧的,我很有智慧的,我说:第一辆,好!你在这个前面,我坐你的车子。我说:我要去哪里,那个地方大概多少钱。我看两个人差一点就打起来了,我赶快拿一百块,我说:我到那个地点大概一百块,司机!这一百块给你。立刻就一百块给他,要不然两个闹出人命怎么办?他打错人,打到我怎么办?(师父笑)猛K猛K就K到师父了,送进医院比一百块更贵!对不对?我赶快处理了:一百块给你,真的不要再吵了!我看那两个人都要上计程车拿“家伙”了,要火拼了,哇!才一百块而已就要这样!所以这个我能理解计程车司机很辛苦,我都叫他:司机大哥!真的不要这样子,我一百块给你。后来我说:两个人没事,握个手吧!他说:好啦!看在师父的面子上,我就跟你握个手。一百块拿到了,就握个手。好好!我觉得我回来,我晚上睡觉,我都会咧开嘴巴而笑:很好!我今天做了一个功德,(众鼓掌)

那一次如果干起来的话,一定会死人,真的!那个火气很大的,还好碰到我这个没有火气的人,身上赶快拿一百块给他。有一个计程车司机就很不上道,有一次我要去抽血检查,抽血检查,因为我有散光跟近视;以前你有看过那个五块钱很大,有没有?还有十块钱的,五块钱很大,因为我散光跟近视,我拿着钱,我就放在口袋里面,要准备给计程车费。然后就下车,因为抽血检验中心到了,我要下车了,我就钱赶快拿给他算一算,我拿错,把五块钱当作十块钱给他,他看到了,我交到他的手中,他也不跟我讲,师父学计程车司机的手一直伸着的样子。表示说:师父给的钱不够,您还得再给我钱。由于师父视力不佳,看不清楚这是怎么回事。我说:计程车司机!钱给你。他就说:嗯?他又不讲说我五块当作十块。我说:你有什么问题吗?“嗯”?他又不讲什么原因,我说:发生什么事情吗?“哼!”一直嗯嗯哼哼的,少五块就直接讲嘛,少五块钱,你就讲就好了,因为我是近视眼又散光!对不对?我以前因为很会读书嘛,是不是啊?近视眼又散光,我也分不清那五块钱、十块钱的,又不是故意的。他最后就说:哼,计程车司机把手里的钱伸到师父面前给师父看!一看:啊!是我不对!我就赶快跟那个司机道歉:这是我不对,我把五块钱的当作十块钱的。回来我就把那五块钱放在桌上,指着五块钱说:“都是你害的!”这个气就消了,因为一模一样嘛,五块、十块都一样。这个是无心之过,不是故意的。

今天我们开示到这个地方,等一下回向以后,再来宣布一点事情,借大家一、两分钟,宣布一下。

诸位请合掌:愿以此功德,消灾释法观、消灾释法忏。

底下师父念:消灾一切法师、消灾一切在家居士护法大德、消灾一切慈悲发大心的义工、消灾厨房煮饭给我们吃的厨房师姊。非常地感恩!

回向本讲堂消灾点灯及亡灵牌位拔度者、回向文殊讲堂分院养德禅寺养德宝塔一切亡灵、回向文殊讲堂花莲分院佛兴寺宝塔、纳骨塔一切亡灵:

上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

愿生西方净土中,上品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

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