瞋——于苦、苦具，憎恚为性；能障无瞋，不安隐性，恶行所依为业。

这个瞋烦恼就是说，于苦——对三界的苦果，苦具——三界的苦因，内心产生憎恨，这个恚是愤怒。憎和恚，这两个的行相是一样。什么差别呢？憎烦恼的势力比较薄弱，恚烦恼的势力比较强盛，这样子区分。憎恚为性，以憎恨愤怒为它的体性。

“能障无瞋，不安隐性，恶行所依为业。”这个瞋烦恼生起的时候，它能够障碍，能够破坏无瞋的心所，使令我们身心感到不安稳。一个人瞋恨心生起来的时候，面红耳赤，心浮气躁，内心就是不安稳、不寂静。乃至于一切恶行所依为业，就会造出种种的身口的恶业，或者是出口骂人，要么就出手打人，一切恶行所依为业。

这种瞋烦恼它的发生，大致上是有两种人：第一种人，他是一个放逸的人。放逸的人他平常贪欲很多，只要有一件事情不如意他的事，他就出口伤人，讲出来的话就像刀子一样，出口伤人。

第二种人是修行人，一般来说都是修行很精进的人，也可以说是特别清高的人。他自己对他要求很严格，对他自己身口意要求很严格。但是他两个眼睛一打开，以他的标准来看别人，就看到别人都是放逸的，这个时候就是呵斥。

以佛法来说，佛陀告诉我们的方法是说：“利己宜带秋气，处事宜带春风。”换句话说，我们要求自己，以严格的标准，像秋气一样，肃杀之气要求自己；但是待人处事宜带春风。换句话，我们必须以包容、以悲悯的心，来面对一切放逸的人，你必须要包容他，必须让他有时间进步。这是讲到瞋。我们必须要知道的：“利己宜带秋气，处事宜带春风。”