佛弟子文库佛果圆悟禅师碧岩录卷第三
垂示云。建法幢立宗旨。锦上铺花。脱笼头卸角驮。太平时节或若辨得格外句。举一明三。其或未然。依旧伏听处分。
【二一】举。僧问智门。莲花未出水时如何(钩在不疑之地。泥里洗土块。那里得这消息来)智门云。莲花(一二三四五六七。疑杀天下人)僧云。出水后如何(莫向鬼窟里作活计。又恁麽去也)门云。荷叶(幽州犹自可。最苦是江南。两头三面。笑杀天下人)。
智门若是应机接物。犹较些子。若是截断众流。千里万里。且道这莲花。出水与未出水。是一是二。若恁麽见得。许尔有箇入处。虽然如是。若道是一。颟顸佛性儱侗真如。若道是二。心境未忘落在解路上走有什麽歇期。且道古人意作麽生。其实无许多事。所以投子道尔但莫着名言数句。若了诸事自然不着即无许多位次不同。尔摄一切法。一切法摄尔不得。本无得失梦幻如许多名目不可强与他安立名字。诳諕尔诸人得麽。尔诸人问故所以有言。尔若不问。教我向尔道什麽即得。一切事。皆是尔将得来。都不干我事。古人道。欲识佛性义当观时节因缘。不见云门举僧问灵云云。佛未出世时如何。云竪起拂子。僧云。出世后如何。云亦竪起拂子。云门云。前头打着。后头打不着。又云不说出与不出。何处有伊问时节也。古人一问一答。应时应节无许多事。尔若寻言逐句。了无交涉。尔若能言中透得言。意中透得意。机中透得机。放令闲闲地。方见智门答话处。问佛未出世时如何。牛头未见四祖时如何。斑石内溷沌未分时如何。父母未生时如何。云门道。从古至今。只是一段事。无是无非。无得无失。无生与未生。古人到这里。放一綫道有出有入。若是未了底人。扶篱摸壁。依草附木。或教他放下。又打入莽莽荡荡荒然处去。若是得底人。二六时中。不依倚一物。虽不依倚一物。若露一机一境。作麽生摸索他。这僧问道。莲花未出水时如何。智门云。莲花。便只拦问一答。不妨奇特。诸方皆谓之颠倒语。那里如此。不见嵒头道。常贵未开口已前。犹较些子。古人露机处。已是漏逗了也。如今学者。不省古人意。只管去。理论出水与未出水。有什麽交涉。不见僧问智门。如何是般若体。门云。蚌含明月。僧云如何是般若用。门云。兔子怀胎。看他如此对答。天下人讨他语脉不得。或有人问夹山道。莲花未出水时如何。只对他道。露柱灯笼。且道与莲花是同是别。出水后如何。对他道。杖头挑日月。脚下太泥深。尔且道是不是。且莫错认定盘星。雪窦忒杀慈悲。打破人情解。所以颂出。
莲花荷叶报君知(老婆心切。见成公桉。文彩已彰) 出水何如未出时(泥里洗土块。分开也好。不可儱侗去也)
江北江南问王老(主人公在什麽处。问王老师作什麽。尔自踏破草鞋)
一狐疑了一狐疑(一坑埋却。自是尔疑。不免疑情未息。打云。会麽)
智门本是淅人。得得入川参香林。既彻。却回住隋州智门。雪窦是他的子。见得好穷玄极妙。直道莲花荷叶报君知。出水何如未出时。这里要人直下便会。山僧道。未出水时如何。露柱灯笼。出水后如何。杖头挑日月。脚下太泥深。尔且莫错认定盘星。如今人咬人言句者。有甚麽限。尔且道出水时是什麽时节。未出水时是什麽时节。若向这里见得。许尔亲见智门。雪窦道。尔若不见。江北江南问王老。雪窦意道。尔只管去江北江南。问尊宿出水与未出水。江南添得两句。江北添得两句。一重。添一重。展转生疑。且道何时得不疑去。如野狐多疑。氷凌上行。以听水声。若不鸣方可过河。参学人若一狐疑了一狐疑。几时得平稳去。
垂示云。大方无外细若隣虚。擒纵非他。卷舒在我。必欲解粘去缚。直须削迹吞声。人人坐断要津。箇箇壁立千仞。且道是什麽人境界。试举看。
【二二】举雪峯示众云。南山有一条鼈鼻蛇(见怪不怪。其怪自坏。大小大怪事。不妨令人疑着)汝等诸人。切须好看([囗@力]。一场漏逗)长庆云。今日堂中。大有人丧身失命(普州人送贼。以己方人)僧举似玄沙(同坑无异土。奴见婢殷勤。同病相怜)玄沙云。须是稜兄始得。虽然如此。我即不恁麽(不免作野狐精见解。是什麽消息。毒气伤人)僧云。和尚作麽生(也好拶着这老汉)玄沙云。用南山作什麽(钓鱼船上谢三郎。只这野狐精。犹较些子。丧身失命也不知)云门以拄杖。撺向雪峯面前。作怕势(怕他作什麽。一子亲得。一等是弄精魂。诸人试辨看)。
尔若平展一任平展。尔若打破一任打破。雪峯与岩头钦山同行。凡三到投子九上洞山。后参德山。方打破漆桶。一日率岩头访钦山。至鳌山店上阻雪。岩头每日只是打睡。雪峯一向坐禅。岩头喝云。噇眠去。每日床上。恰似七村里土地相似。他时后日。魔魅人家男女去在。峯自点胸云。某甲这里未稳在。不敢自瞒。头云。我将谓尔已后。向孤峯顶上。盘结草庵。播扬大教。犹作这箇语话。峯云。某甲实未稳在。头云。尔若实如此。据尔见处。一一通来。是处我与尔证明。不是处与尔剗却。峯遂举见盐官上堂举色空义。得箇入处。头云。此去三十年。切忌举着。峯又举。见洞山过水颂。得箇入处。头云。若与麽自救不了。后到德山。问从上宗乘中事。学人还有分也无。山打一棒。道什麽。我当时如桶底脱相似。头遂喝云。尔不闻道。从门入者。不是家珍。峯云。他后如何即是。头云。他日若欲播扬大教。一一从自己胸襟流出将来。与我盖天盖地去。峯于言下大悟。便礼拜。起来连声叫云。今日始是鳌山成道。今日始是鳌山成道。后回闽中住象骨山。自贻作颂云。人生倏忽暂须臾。浮世那能得久居。出岭才登三十二。入闽早是四旬余。他非不用频频举。已过应须旋旋除。奉报满朝朱紫贵。阎王不怕佩金鱼。凡上堂示众云。一一盖天盖地。更不说玄说妙。亦不说心说性。突然独露。如大火聚。近之则燎却面门。似太阿剑。拟之则丧身失命。若也伫思停机。则没干涉。只如百丈问黄檗。甚处去来。檗云。大雄山下採菌去来。丈云。还见大虫麽。檗便作虎声。丈便拈斧作斫势。檗遂打百丈一掴。丈吟吟而。笑便归陞座谓众云。大雄山有一大虫。汝等诸人。切须好看。老僧今日。亲遭一口赵州凡见僧便问曾到此间麽。云曾到。或云不曾到。州总云喫茶去。院主云。和尚寻常问僧。曾到与不曾到。总道喫茶去。意旨如何。州云。院主。主应诺州云。喫茶去。紫胡门下立一牌。牌上书云。紫胡有一狗。上取人头。中取人腰。下取人脚。拟议则丧身失命。或新到才相看。师便喝云。看狗。僧才回首。师便归方丈。正如雪峯道。南山有一条鼈鼻蛇。汝等诸人切须好看。正当恁麽时。尔作麽生祇对。不蹑前踪。试请道看。到这里也须是会格外句始得。一切公桉语言。举得将来。便知落处。看他恁麽示众。且不与尔说行说解。还将情识测度得麽。是他家儿孙。自然道得恰好。所以古人道。承言须会宗。勿自立规矩。言须有格外。句须要透关。若是语不离。窠窟。堕在毒海中也。雪峯恁麽示众。可谓无味之谈。塞断人口。长庆玄沙。皆是他家屋里人。方会他恁麽说话。只如雪峯道南山有一条鼈鼻蛇。诸人还知落处麽。到这里须是具通方眼始得。不见真净有颂云。打鼓弄琵琶。相逢两会家。云门能唱和。长庆解随邪。古曲无音韵。南山鼈鼻蛇。何人知此意。端的是玄沙。只如长庆恁麽祇对。且道意作麽生。到这里如击石火。似闪电光。方可搆得。若有纤毫去不尽。便搆他底不得。可惜许。人多向长庆言下生情解。道堂中才有闻处。便是丧身失命。有者道。元无一星事。平白地上说这般话疑人。人闻他道南山有一条鼈鼻蛇尔便疑着。若恁麽会。且得没交涉。只去他言语上作活计。既不恁麽会。又作麽生会。后来有僧举似玄沙。玄沙云。须是稜兄始得。虽然如是。我即不恁麽。僧云。和尚又作麽生。沙云。用南山作什麽。但看玄沙语中便有出身处。便云。用南山作什麽。若不是玄沙。也大难酬对。只如他恁麽道南山有一条鼈鼻蛇。且道在什麽处。到这里须是向上人方会恁麽说话。古人道。钓鱼船上谢三郎。不爱南山鼈鼻蛇。却到云门。以拄杖撺向雪峯面前作怕势。云门有弄蛇手脚。不犯锋鋩。明头也打着。暗头也打着。他寻常为人。如舞太阿剑相似。有时飞向人眉毛眼睫上。有时飞向三千里外取人头。云门撺拄杖作怕势。且不是弄精魂。他莫也是丧身失命麽。作家宗师。终不去一言一句上作活计。雪窦只为爱云门契证得雪峯意。所以颂出。
象骨岩高人不到(千箇万箇摸索不着。非公境界) 到者须是弄蛇手(是精识精是贼识贼。成群作队作什麽。也须是同火始得)
稜师备师不柰何(一状领过。放过一着)
丧身失命有多少(罪不重科。带累平人)
韶阳知(犹较些子。这老汉只具一隻眼。老汉不免作伎俩) 重拨草(落草汉有什麽用处。果然在什麽处。便打)
南北东西无处讨(有麽有麽。阇黎眼瞎)
忽然突出拄杖头(看高着眼。便打) 抛对雪峯大张口(自作自受。吞却千箇万箇济什麽事。天下人摸索不着)
大张口兮同闪电(两重公桉。果然。赖有末后句)
剔起眉毛还不见(蹉过了也。五湖四海。觅恁麽人也难得。如今在什麽处)
如今藏在乳峯前(向什麽处去也。大小雪窦也作这去就。山僧今日。也遭一口)
来者一一看方便(瞎。莫向脚跟下看。看取上座脚跟下。着一箭了也)
师高声喝云。看脚下(贼过后张弓。第二头第三头。重言不当吃)
象骨岩高人不到。到者须是弄蛇手。雪峯山下有象骨岩。雪峯机锋高峻。罕有人到他处。雪窦是他屋里人。毛羽相似。同声相应。同气相求。也须是通方作者共相证明。只这鼈鼻蛇。也不妨难弄。须是解弄始得。若不解弄反被蛇伤。五祖先师道。此鼈鼻蛇。须是有不伤犯手脚底机。于他七寸上。一揑揑住。便与老僧把手共行。长庆玄沙。有这般手脚。雪窦道。稜师备师不柰何。人多道长庆玄沙不柰何。所以雪窦独美云门。且得没交涉。殊不知三人中。机无得失。只是有亲疎。且问诸人。什麽处。是稜师备师不柰何处。丧身失命有多少。此颂长庆道今日堂中。大有人丧身失命。到这里。须是有弄蛇手。子细始得。雪窦出他云门。所以一时拨却。独存云门一箇。道韶阳知。重拨草。盖为云门知他雪峯道南山有一条鼈鼻蛇落处。所以重拨草。雪窦颂到这里。更有妙处云。南北东西无处讨。尔道在什麽处。忽然突出拄杖头。元来只在这里。尔不可便向拄杖头上作活计去也。云门以拄杖撺向雪峯面前作怕势。云门便以拄杖作鼈鼻蛇用。有时却云。拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。只是一条拄杖子。有时作龙。有时作蛇。为什麽如此。到这里方知。古人道心随万境转。转处实能幽。颂道。抛对雪峯大张口。大张口兮同闪电。雪窦有余才。拈出云门毒蛇云。只这大张口兮同于闪电相似。尔若拟议。则丧身失命。剔起眉毛还不见。向什麽处去也。雪窦颂了。须去活处为人。将雪峯蛇自拈自弄。不妨杀活临时。要见麽。云如今藏在乳峯前。乳峯乃雪窦山名也。雪窦有颂云。石总四顾沧溟窄。寥寥不许白云白。长庆玄沙云门。虽弄得了不见。却云。如今藏在乳峯前。来者一一看方便。雪窦犹涉廉纤在。不言便用。却高声喝云。看脚下。从上来有多少人拈弄。且道还曾伤着人。不曾伤着人师便打。
垂示云。玉将火试。金将石试。剑将毛试。水将杖试。至于衲僧门下。一言一句。一机一境。一出一入。一挨一拶。要见深浅。要见向背。且道将什麽。试请举看。
【二三】举。保福长庆游山次(这两箇落草汉)福以手指云。只这里便是妙峯顶(平地上起骨堆。切忌道着。掘地深埋)庆云。是则是。可惜许(若不是铁眼铜睛几被惑了。同病相怜。两箇一坑埋却)雪窦着语云。今日共这汉游山。图箇什麽(不妨减人斤两。犹较些子。傍人按剑)复云。百千年后不道无。只是少(少卖弄。也是云居罗汉)后举似镜清(有好有恶)清云。若不是孙公。便见髑髅遍野(同道者方知。大地茫茫愁杀人。奴见婢殷勤。设使临济德山出来。也须喫棒)。
保福长庆镜清。总承嗣雪峯。他三人同得同证。同见同闻。同拈同用。一出一入。递相挨拶。盖为他是同条生底人。举着便知落处。在雪峯会里。居常问答。只是他三人。古人行住坐卧。以此道为念。所以举着便知落处。一日游山次。保福以手指云。只这里便是妙峯顶。如今禅和子。恁麽问着。便只口似匾檐。赖值问着长庆。尔道保福恁麽道。图箇什麽。古人如此。要验他有眼无眼。是他家里人。自然知他落处。便对他道。是即是可惜许。且道长庆恁麽道。意旨如何。不可一向恁麽去也。似则似。罕有等闲无一星事。赖是长庆识破他。雪窦着语云。今日共这汉游山。图箇什麽。且道落在什麽处。复云。百千年后不道无。只是少。雪窦解点胸正似黄檗道不道无禅。只是无师。雪窦恁麽道。也不妨险峻。若不是同声相应。争得如此孤危奇怪。此谓之着语。落在两边。虽落在两边。却不住两边。后举似镜清。清云。若不是孙公便见髑髅遍野孙公乃长庆俗姓也。不见僧问赵州。如何是妙峯孤顶。州云。老僧不答尔这话。僧云。为什麽不答这话。州云。我若答尔。恐落在平地上教中说妙峯孤顶。德云比丘。从来不下山。善财去参。七日不逢。一日却在别峯相见。及乎见了。却与他说一念三世。一切诸佛。智慧光明。普见法门。德云既不下山。因什麽却在别峯相见。若道他下山。教中道。德云比丘从来不曾下山。常在妙峯孤顶到这里。德云与善财。的的在那里。自后李长者打葛藤。打得好。道妙峯孤顶。是一味平等法门。一一皆真。一一皆全。向无得无失。无是无非处独露。所以善财不见。到称性处。如眼不自见。耳不自闻。指不自触。如刀不自割。火不自烧。水不自洗。到这里。教中大有老婆相为处。所以放一线道。于第二义门。立宾立主。立机境立问答。所以道。诸佛不出世。亦无有涅槃。方便度众生。故现如斯事。且道毕竟作麽生免得镜清雪窦恁麽道去。当时不能拍拍相应。所以尽大地人髑髅遍野。镜清恁麽证将来。那两箇恁麽用将来。雪窦后面颂出更显焕。颂云。
妙峯孤顶草离离(和身没却。脚下已深数丈也) 拈得分明付与谁(用作什麽。大地没人知。乾屎橛堪作何用。拈得鼻孔失却口)
不是孙公辨端的(错看箭。着贼了也不知)
髑髅着地几人知(更不再活。如麻似粟。阇黎拈得鼻孔失却口)
妙峯孤顶草离离。草里辊有什麽了期。拈得分明付与谁。什麽处是分明处。颂保福道只这里便是妙峯顶。不是孙公辨端的。孙公见什麽道理。便云。是则是可惜许。只如髑髅着地几人知。汝等诸人还知麽瞎。
垂示云。高高峯顶立。魔外莫能知。深深海底行。佛眼觑不见。直饶眼似流星。机如掣电。未免灵龟曳尾。到这里合作麽生。试举看。
【二四】举。刘铁磨到沩山(不妨难凑泊。这老婆不守本分)山云老牸牛。汝来也(点。探竿影草。向什麽处见聱讹)磨云。来日台山大会斋。和尚还去麽(箭不虚发。大唐打鼓新罗舞。放去太速收来太迟)沩山放身卧(中也。尔向什麽处见沩山。谁知远烟浪别有好思量)磨便出去(过也。见机而作)。
刘铁磨(尼也)如击石火。似闪电光。拟议则丧身失命。禅道若到紧要处。那里有许多事。他作家相见。如隔牆见角便知是牛。隔山见烟便知是火。拶着便动。捺着便转。沩山道。老僧百年后。向山下檀越家。作一头水牯牛。左脇下书五字云。沩山僧某甲。且正当恁麽时。唤作沩山僧。即是唤作水牯牛。即是。如今人问着。管取分疎不下。刘铁磨久参机锋峭峻。人号为刘铁磨。去沩山十里卓庵。一日去访沩山。山见来便云。老牸牛。汝来也。磨云。来日台山大会斋。和尚还去麽。沩山放身便卧。磨便出去。尔看他一如说话相似。且不是禅又不是道。唤作无事会得麽。沩山去台山。自隔数千里。刘铁磨因什麽却令沩山去斋。旦道意旨如何。这老婆会他沩山说话。丝来线去。一放一收。互相酬唱。如两镜相照。无影像可观。机机相副。句句相投。如今人三搭不回头。这老婆一点也瞒他不得。这箇却不是世谛情见。如明镜当台。明珠在掌。胡来胡现。汉来汉现。是他知有向上事。所以如此。如今只管做无事会。四祖演和尚道。莫将有事为无事。往往事从无事生。尔若参得透去。见他恁麽如寻常人说话一般。多被言语隔碍。所以不会。唯是知音方会他底只如乾峯示众云。举一不得举二。放过一着落在第二。云门出众云。昨日有一僧。从天台来却往南岳去。乾峯云。典座今日不得普请。看他两人。放则双放。收则双收。沩仰下谓之境致。风尘草动。悉究端倪。亦谓之隔身句。意通而语隔。到这里。须是左拨右转方是作家。
曾骑铁马入重城(惯战作家。塞外将军。七事随身) 勅下传闻六国清(狗衔赦书。寰中天子。争奈海晏河清)
犹握金鞭问归客(是什麽消息一条拄杖两人扶。相招同往又同来)
夜深谁共御街行(君向潇湘我向秦。且道行作什麽)
雪窦颂。诸方以为极则。一百颂中。这一颂最具理路。就中极妙。贴体分明颂出。曾骑铁马入重城。颂刘铁磨恁麽来。勅下传闻六国清。颂沩山恁麽问。犹握金鞭问归客。颂磨云。来日台山大会斋。和尚还去麽。夜深谁共御街行。颂沩山放身便卧。磨便出去。雪窦有这般才调。急切处向急切处颂。缓缓处向缓缓处颂。风穴亦曾拈。同雪窦意。此颂诸方皆美之。高高峯顶立。魔外莫能知。深深海底行。佛眼覻不见。看他一箇放身卧。一箇便出去。若更周遮。一时求路不见。雪窦颂意最好。是曾骑铁马入重城。若不是同得同证。焉能恁麽。且道得箇什麽意。不见僧问风穴。沩山道。老牸牛汝来也。意旨如何。穴云。白云深处金龙跃。僧云。只如刘铁磨道。来日台山大会斋。和尚还去麽。意旨如何。穴云碧波心里玉兔惊。僧云。沩山便作卧势。意旨如何。穴云。老倒疎慵无事日。闲眠高卧对青山。此意亦与雪窦同也。
垂示云。机不离位。堕在毒海。语不惊群。陷于流俗。忽若击石火里别缁素。闪电光中辨杀活。可以坐断十方。壁立千仞。还知有恁麽时节麽。试举看。
【二五】举。莲花峯庵主。拈拄杖示众云(看。顶门上具一隻眼。也是时人窠窟)古人到这里。为什麽不肯住(不可向虚空里钉橛。权立化城)众无语(千箇万箇如麻似粟。却较些子。可惜许。一棚俊鹘)自代云。为他途路不得力(若向途中辨。犹争半月程。设使得力堪作什麽。岂可全无一箇)复云。毕竟如何(千人万人只向箇里坐却。千人万人中一箇两箇会)又自代云。楖[木*栗]横担不顾人。直入千峯万峯去(也好与三十棒。只为他担板。脑后见腮。莫与往来)。
诸人还裁辨得莲花峯庵主麽。脚跟也未点地在。国初时在天台莲花峯卓庵。古人既得道之后。茅茨石室中。折脚铛儿内。煮野菜根喫过日。且不求名利。放旷随缘。垂一转语。且要报佛祖恩。传佛心印。才见僧来。便拈拄杖云。古人到这里为什麽不肯住。前后二十余年。终无一人答得。只这一问。也有权有实。有照有用。若也知他圈缋。不消一揑。尔且道因什麽二十年如此问。既是宗师所为。何故只守一橛。若向箇里见得。自然不向情尘上走。凡二十年中。有多少人。与他平展下语呈见解。做尽伎俩。设有箇道得。也不到他极则处。况此事虽不在言句中。非言句即不能辨。不见道。道本无言因言显道。所以验人端的处。下口便知音。古人垂一言半句。亦无他。只要见尔知有不知有他见人不会。所以自代云。为他途路不得力。看他道得。自然契理契机。几曾失却宗旨。古人云。承言须会宗。勿自立规矩。如今人只管撞将去便了。得则得。争柰颟顸儱侗。若到作家面前。将三要语印空。印泥印水验他。便见方木逗圆孔。无下落处。到这里讨一箇同得同证。临时向什麽处求。若是知有底人。开怀通箇消息。有何不可。若不遇人。且卷而怀之。且问尔诸人。拄杖子是衲僧寻常用底。因什麽却道途路不得力。古人到此不肯住。其实金屑虽贵落眼成翳。石室善道和尚。当时遭沙汰。常以拄杖示众云。过去诸佛也恁麽。未来诸佛也恁麽。现前诸佛也恁麽。雪峯一日僧堂前拈拄杖示众云。这箇只为中下根人。时有僧出问云。忽遇上上人来时如何。峯拈拄杖便去。云门云。我即不似雪峯打破狼籍。僧问未审和尚如何。云门便打。大凡参问也无许多事。为尔外见有山河大地。内见有见闻觉知。上见有诸佛可求。下见有众生可度。直须一时吐却。然后十二时中。行住坐卧。打成一片。虽在一毛头上。宽若大千沙界。虽居镬汤炉炭中。如在安乐国土。虽居七珍八宝中。如在茅茨蓬蒿下。这般事。若是通方作者。到古人实处。自然不费力。他见无人搆得他底。复自徵云。毕竟如何。又柰何不得。自云。楖[木*栗]横担不顾人。直入千峯万峯去。这箇意又作麽生。且道指什麽处为地头不妨句中有眼。言外有意。自起自倒。自放自收。岂不见严阳尊者。路逢一僧。拈起拄杖云。是什麽。僧云。不识严云一条拄杖也不识严复以拄杖。地上札一下云。还识麽。僧云。不识严云。土窟子也不识。严复以拄杖担云会麽。僧云不会。严云楖[木*栗]横担不顾人。直入千峯万峯去。古人到这里。为什麽不肯住。雪窦有颂云。谁当机举不赚。亦还希。摧残峭峻销铄玄微。重关曾巨闢。作者未同归。玉兔乍圆乍缺。金乌似飞不飞。卢老不知何处去。白云流水共依依。因什麽山僧道。脑后见腮莫与往来。才作计较。便是黑山鬼窟里作活计。若见得彻信得及。千人万人。自然罗笼不住。柰何不得。动着拶着。自然有杀有活。雪窦会他意道直入千峯万峯去。方始成颂。要知落处。看取雪窦颂云。
眼里尘沙耳里土(懞憧三百檐。鹘鹘突突有什麽限。更有恁麽汉) 千峯万峯不肯住(尔向什麽处去。且道是什麽消息)
落花流水太茫茫(好箇消息。闪电之机。徒劳伫思。左顾千生右顾万劫)
剔起眉毛何处去(脚跟下更赠一对眼。元来只在这里。还截得庵主脚跟麽。虽然如是。也须是到这田地始得。打云。为什麽只在这里)
雪窦颂得甚好。有转身处。不守一隅。便道眼里尘沙耳里土。此一句颂莲花峯庵主。衲僧家到这里。上无攀仰下绝已躬。于一切时中如痴似兀。不见南泉道。学道之人。如痴钝者也难得。禅月诗云。常忆南泉好言语。如斯痴钝者还希。法灯云。谁人知此意。令我忆南泉。南泉又道。七百高僧。尽是会佛法底人。唯有卢行者不会佛法。只会道。所以得他衣钵。且道佛法与道相去多少。雪窦拈云。眼里着沙不得。耳里着水不得。或若有箇汉。信得及把得住。不受人瞒。祖佛言教是什麽热碗鸣声。便请高挂钵囊。拗折拄杖。管取一员无事道人。又云。眼里着得须弥山。耳里着得大海水。有一般汉。受人商量。祖佛言教。如龙得水。似虎靠山。却须挑起钵囊。横担拄杖。亦是一员无事道人。复云。恁麽也不得。不恁麽也不得。然后没交涉。三员无事道人中。要选一人为师。正是这般生铁铸就底汉。何故或遇恶境界。或遇奇特境界。到他面前。悉皆如梦相似。不知有六根。亦不知有旦暮。直饶到这般田地。切忌守寒灰死火。打入黑漫漫处去。也须是有转身一路始得。不见古人道。莫守寒岩异草青。坐却白云宗不妙。所以莲花峯庵主道。为他途路不得力。直须是千峯万峯去始得。且道唤什麽作千峯万峯。雪窦只爱他道楖[木*栗]横担不顾人。直入千峯万峯去。所以颂出。且道向什麽处去。还有知得去处者麽。落花流水太茫茫。落花纷纷。流水茫茫。闪电之机。眼前是什麽。剔起眉毛何处去。雪窦为什麽也不知他去处。只如山僧道适来举拂子。且道即今在什麽处。尔诸人若见得。与莲花峯庵主同参。其或未然。三条椽下。七尺单前。试去参详看。
【二六】举。僧问百丈。如何是奇特事(言中有响。句里呈机。惊杀人。有眼不曾见)丈云。独坐大雄峯(凛凛威风四百州。坐者立者二俱败缺)僧礼拜(伶俐衲僧。也有恁麽人。要见恁麽事)丈便打(作家宗师。何故来言不豊。令不虚行)。
临机具眼。不顾危亡。所以道。不入虎穴。争得虎子。百丈寻常如虎插翅相似。这僧也不避死生。敢捋虎须便问。如何是奇特事。这僧也具眼。百丈便与他担荷云。独坐大雄峯。其僧便礼拜。衲僧家须是别未问已前意始得。这僧礼拜。与寻常不同。也须是具眼始得。莫教平生心胆向人倾。相识还如不相识。只这僧问。如何是奇特事。百丈云。独坐大雄峯。僧礼拜。丈便打。看他放去则一时俱是。收来则扫踪灭迹。且道他便礼拜意旨如何。若道是好。因甚百丈便打他作什麽。若道是不好。他礼拜有什麽不得处。到这里须是识休咎别缁素。立向千峯顶上始得。这僧便礼拜。似捋虎须相似。只争转身处。赖值百丈顶门有眼。肘后有符。照破四天下。深辨来风。所以便打。若是别人无柰他何。这僧以机投机。以意遣意。他所以礼拜。如南泉云。文殊普贤。昨夜三更。起佛见法见。各与二十棒。贬向二铁围山去也。时赵州出众云。和尚棒教谁喫。泉云。王老师有什麽过。州礼拜。宗师家等闲不见他受用处。才到当机拈弄处。自然活鱍鱍地。五祖先师常说。如马前相扑相似。尔但常教见闻声色一时坐断。把得定作得主。始见他百丈。且道放过时作麽生。看取雪窦颂出云。
祖域交驰天马驹(五百年一间生。千人万人中有一箇半箇。子承父业) 化门舒卷不同途(已在言前。渠侬得自由。还他作家手段)
电光石火存机变(噼面来也。左转右转。还见百丈为人处也无)
堪笑人来捋虎须(好与三十棒。重赏之下必有勇夫。不免丧身失命。放过阇黎一着)
雪窦见得透。方乃颂出。天马驹日行千里。横行竪走。奔骤如飞。方名天马驹。雪窦颂百丈于祖域之中。东走向西。西走向东。一来一往。七纵八横。殊无少碍。如天马驹相似。善能交驰。方见自由处。这箇自是得他马祖大机大用。不见僧问马祖。如何是佛法大意。祖便打云。我若不打尔。天下人笑我去在。又问。如何是祖师西来意。祖云。近前来向尔道。僧近前。祖噼耳便掌云。六耳不同谋。看他恁麽得大自在。于建化门中。或卷或舒。有时舒不在卷处。有时卷不在舒处。有时卷舒俱不在。所以道同涂不同辙。此颂百丈有这般手脚。雪窦道。电光石火存机变。颂这僧如击石火似闪电光。只在些子机变处。岩头道。却物为上。逐物为下。若论战也。箇箇立在转处。雪窦道。机轮曾未转。转必两头走。若转不得。有什麽用处。大丈夫汉。也须是识些子机变始得。如今人只管供他欵。彼他穿却鼻孔。有什麽了期。这僧于电光石火中。能存机变。便礼拜。雪窦道堪笑人来捋虎须。百丈似一箇大虫相似。堪笑这僧去捋虎须。
垂示云。问一答十。举一明三见兔放鹰。因风吹火。不惜眉毛则且置。只如入虎穴时如何。试举看。
【二七】举。僧问云门。树凋叶落时如何(是什麽时节。家破人亡。人亡家破)云门云。体露金风(撑天拄地。斩钉截铁。净裸裸赤洒洒。平步青霄)。
若向箇里荐得。始见云门为人处。其或未然。依旧只是指鹿为马。眼瞎耳聋。谁人到这境界。且道云门为复是答他话。为复是与他酬唱。若道答他话。错认定盘星。若道与他唱和。且得没交涉。既不恁麽。毕竟作麽生。尔若见得透。衲僧鼻孔。不消一揑。其或未然。依旧打入鬼窟里去。大凡扶竪宗乘。也须是全身担荷。不惜眉毛。向虎口横身。任他横拕倒拽。若不如此。争能为得人。这僧致箇问端。也不妨嶮峻。若以寻常事看他。只似箇管闲事底僧。若据衲僧门下。去命脉里觑时。不妨有妙处。且道树凋叶落是什麽人境界。十八问中。此谓之辨主问。亦谓之借事问。云门不移易一丝毫。只向他道。体露金风。答得甚妙。亦不敢辜负他问头。盖为他问处有眼。答处亦端的。古人道。欲得亲切。莫将问来问。若是知音底。举着便知落处。尔若向云门语脉里讨。便错了也。只是云门句中。多爱惹人情解。若作情解会。未免丧我儿孙。云门爱恁麽骑贼马趁贼。不见僧问。如何是非思量处。门云。识情难测。这僧问。树凋叶落时如何。门云。体露金风。句中不妨把断要津不通凡圣。须会他举一明三。举三明一。尔若去他三句中求。则脑后拔箭。他一句中须具三句。函盖乾坤句。随波逐浪句。截断众流句。自然恰好。云门三句中。且道用那句接人。试辨看。颂曰。
问既有宗(深辨来风。箭不虚发) 答亦攸仝(岂有两般。如钟待扣。功不浪施)
三句可辨(上中下。如今是第几句。须是向三句外荐取始得) 一镞辽空(中。过也。[祝/土]着磕着。箭过新罗)
大野兮凉飚飒飒(普天匝地。还觉骨毛卓竪。麽。放行去也)
长天兮疎雨濛濛(风浩浩。水漫漫。头上漫漫。脚下漫漫) 君不见少林久坐未归客(更有不唧[口*留]汉。带累杀人。黄河头上。泻将过来)
静依熊耳一丛丛(开眠也着。合眼也着。鬼窟里作活计。眼瞎耳聋。谁到这境界。不免打折尔版齿)
古人道。承言须会宗。勿自立规矩。古人言不虚设。所以道。大凡问箇事。也须识些子好恶。若不识尊卑去就。不识净触。信口乱道。有什麽利济。凡出言吐气。须是如钳如铗。有钩有锁。须是相续不断始得。这僧问处有宗旨。云门答处亦然。云门寻常以三句接人。此是极则也。雪窦颂这公桉。与颂大龙公桉相类。三句可辨。一句中具三句。若辨得则透出三句外。一镞辽空。镞乃箭镞也。射得太远。须是急着眼看始得。若也见得分明。可以一句之下。开展大千沙界。到此颂了雪窦有余才。所以展开颂出道。大野兮凉飚飒飒。长天兮疎雨濛濛。且道是心是境。是玄是妙。古人道。法法不隐藏。古今常显露。他问树凋叶落时如何。云门道体露金风。雪窦意只作一境。如今眼前。风拂拂地。不是东南风。便是西北风。直须便恁麽会始得。尔若更作禅道会。便没交涉。君不见。少林久坐未归客。达磨未归西天时。九年面壁。静悄悄地。且道是树凋叶落。且道是体露金风。若向这里。尽古今凡圣。乾坤大地。打成一片。方见云门雪窦的的为人处。静依熊耳一丛丛。熊耳即西京嵩山少林也。前山也千丛万丛。后山也千丛万丛。诸人向什麽处见。还见雪窦为人处麽。也是灵龟曳尾。
【二八】举。南泉参百丈涅槃和尚。丈问。从上诸圣。还有不为人说底法麽(和尚合知。壁立万仞。还觉齿落麽)泉云。有(落草了也。孟八郎作什麽。便有恁麽事)丈云。作麽生是不为人说底法(看他作麽生。看他手忙脚乱。将错就错。但试问看)泉云。不是心。不是佛。不是物(果然纳败阙。果然漏逗不少)丈云。说了也(莫与他说破。从他错一平生。不合与他恁麽道)泉云。某甲只恁麽。和尚作麽生(赖有转身处。与长即长。与短即短。现长则就)丈云。我又不是大善知识。争知有说不说(看他手忙脚乱。藏身露影。去死十分。烂泥里有刺。恁麽那。赚我)泉云。某甲不会(乍可恁麽。赖值不会。会即打尔头破。赖值这汉只恁麽)丈云。我太杀为尔说了也(雪上加霜。龙头蛇尾作什麽)。
到这里。也不消即心不即心。不消非心不非心。直下从顶至足。眉毛一茎也无。犹较些子。即心非心。寿禅师谓之表诠遮诠。此是涅槃和尚法正禅师也。昔时在百丈作西堂。开田说大义者。是时南泉已见马祖了。只是往诸方决择。百丈致此一问。也大难酬。云从上诸圣。还有不为人说底法麽。若是山僧。掩耳而出。看这老汉一场懡[怡-台+罗]。若是作家。见他恁麽问便识破得他。南泉只据他所见。便道有。也是孟八郎。百丈便将错就错。随后道作麽生是不为人说底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。这汉贪观天上月。失却掌中珠。丈云。说了也。可惜许。与他注破。当时但噼嵴便棒。教他知痛痒。虽然如是。尔且道什麽处是说处。据南泉见处。不是心不是佛不是物。不曾说着。且问尔诸人。因什麽却道。说了也。他语下又无踪迹。若道他不说。百丈为什麽却恁麽道。南泉是变通底人。便随后一拶云。某甲只恁麽。和尚又作麽生。若是别人。未免分疎不下。争柰百丈是作家。答处不妨奇特。便道。我又不是大善知识。争知有说不说。南泉便道箇不会。是渠果会来道不会。莫是真箇不会。百丈云。我太杀为尔说了也。且道什麽处是说处。若是弄泥团汉时。两箇淈淈[泳-永+盾][泳-永+盾]。若是二俱作家时。如明镜当台。其实前头二俱作家。后头二俱放过。若是具眼汉。分明验取。且道作麽生验他。看雪窦颂出云。
祖佛从来不为人(各自守疆界。有条攀条。记得箇元字脚在心。入地狱如箭)
衲僧今古竞头走(踏破草鞋。拗折拄杖。高挂钵囊) 明镜当台列像殊(堕也。破也。打破镜来与尔相见)
一一面南看北斗(还见老僧骑佛殿出山门麽。新罗国里曾上堂。大唐国里未打鼓)
斗柄垂(落处也不知。在什麽处)
无处讨(瞎。可惜许。椀子落地。楪子成七八片) 拈得鼻孔失却口(那里得这消息来。果然恁麽。便打)
释迦老子出世。四十九年。未曾说一字。始从光耀土。终至跋提河。于是二中间。未甞说一字。恁麽道。且道是说是不说。如今满龙宫盈海藏。且作麽生是不说。岂不见修山主道。诸佛不出世。四十九年说。达磨不西来。少林有妙诀。又道诸佛不曾出世。亦无一法与人。但能观众生心。随机应病。与药施方。遂有三乘十二分教。其实祖佛。自古至今。不曾为人说。只这不为人。正好参详。山僧常说。若是添一句。甜蜜蜜地。好好观来。正是毒药。若是噼嵴便棒。蓦口便掴。推将出去。方始亲切为人。衲僧今古竞头走。到处是也问。不是也问。问佛问祖。问向上问向下。虽然如此。若未到这田地。也少不得。如明镜当台列像殊。只消一句。可辨明白。古人道。万象及森罗。一法之所印。又道。森罗及万象。总在箇中圆。神秀大师云。身是菩提树。心如明镜台。时时勤拂拭。勿使惹尘埃。大满云。他只在门外。雪窦恁麽道。且道在门内在门外。尔等诸人。各有一面古镜。森罗万象。长短方圆。一一于中显现。尔若去长短处会。卒摸索不着。所以雪窦道。明镜当台列像殊。却须是一一面南看北斗。既是面南。为什麽却看北斗。若恁麽会得。方见百丈南泉相见处。此两句颂百丈挨拶处。丈云我。又不是大善知识。争知有说不说。雪窦到此颂得。落在死水里。恐人错会。却自提起云。即今目前斗柄垂。尔更去什麽处讨。尔才拈得鼻孔失却口。拈得口失却鼻孔了也。
垂示云。鱼行水浊。鸟飞毛落。明辨主宾。洞分缁素。直似当台明镜。掌内明珠。汉现胡来。声彰色显。且道为什麽如此。试举看。
【二九】举。僧问大隋。劫火洞然大千俱坏。未审这箇坏不坏(这箇是什麽物。这一句天下衲僧摸索不着。预搔待痒)隋云。坏(无孔铁鎚当面掷。没却鼻孔。未开口已前勘破了也)僧云。恁麽则随他去也(没量大人语脉里转却。果然错认)隋云。随他去(前箭犹轻。后箭深。只这箇多少人。摸索不着。水长船高。泥多佛大。若道随他去。在什麽处。若道不随他去。又作麽生。便打)。
大隋真如和尚承嗣大安禅师。乃东川盐亭县人。参见六十余员善知识。昔时在沩山会里作火头。一日沩山问云。子在此数年。亦不解致箇问来看如何。隋云。令某甲问箇什麽即得。沩山云。子便不会问如何是佛。隋以手掩沩山口。山云。汝已后觅箇扫地人也无。后归川。先于堋口山路次。煎茶接待往来。凡三年。后方出世。开山住大隋。有僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审这箇坏不坏。这僧只据教意来问。教中云。成住坏空。三灾劫起。坏至三禅天。这僧元来不知话头落处。且道这箇是什麽人。多作情解道。这箇是众生本性。隋云。坏。僧云。恁麽则随他去也。隋云。随他去。只这箇。多少人情解。摸索不着。若道随他去。在什麽处。若道不随他去。又作麽生。不见道欲得亲切。莫将问来问。后有僧问修山主。劫火洞然大千俱坏。未审这箇坏不坏。山主云。不坏。僧云。为什麽不坏。主云。为同于大千。坏也碍塞杀人。不坏也碍塞杀人。其僧既不会大隋说话。是他也不妨以此事为念。却持此问。直往舒州投子山。投子问近离甚处。僧云。西蜀大隋。投云。大隋有何言句。僧遂举前话。投子焚香礼拜云。西蜀有古佛出世。汝且速回。其僧复回至大隋。隋已迁化。这僧一场懡[怡-台+罗]。后有唐僧景遵题大隋云了然无别法。谁道印南能。一句随他语。千山走衲僧。蛩寒鸣砌叶。鬼夜礼龛灯。吟罢孤窓外。徘徊恨不胜。所以雪窦后面引此两句颂出。如今也不得作坏会。也不得作不坏会。毕竟作麽生会。急着眼看。
劫火光中立问端(道什麽。已是错了也) 衲僧犹滞两重关(坐断此人。如何救得。百匝千重。也有脚头脚底)
可怜一句随他语(天下衲僧作这般计较。千句万句也不消得。有什麽难截断他脚跟处)
万里区区独往还(业识茫茫蹉过也不知。自是他踏破草鞋)
雪窦当机颂出。句里有出身处。劫火光中立问端。衲僧犹滞两重关。这僧问处。先怀坏与不坏。是两重关。若是得底人。道坏也有出身处。道不坏也有出身处。可怜一句随他语。万里区区独往还。颂这僧持此问投子。又复回大隋。可谓万里区区也。
【三〇】举。僧问赵州。承闻和尚亲见南泉。是否(千闻不如一见。拶眉分八字)州云。镇州出大萝卜头(撑天拄地。斩钉截铁。箭过新罗。脑后见腮。莫与往来)。
这僧也是箇久参底。问中不妨有眼。争奈赵州是作家。便答他道。镇州出大萝卜头。可谓无味之谈。塞断人口。这老汉大似箇白拈贼相似。尔才开口。便换却尔眼睛。若是特达英灵底汉。直下向击石火里闪电光中。才闻举着。剔起便行。苟或伫思停机。不免丧身失命。江西澄散圣判。谓之东问西答。唤作不答话。不上他圈缋。若恁麽会争得。远录公云。此是傍瞥语。收在九带中。若恁麽会。梦也未梦见在。更带累赵州去。有者道镇州从来出大萝卜头。天下人皆知。赵州从来参见南泉。天下人皆知。这僧却更问道。承闻和尚亲见南泉是否。所以州向他道。镇州出大萝卜头。且得没交涉。都不恁麽会。毕竟作麽生会。他家自有通霄路。不见僧问九峯。承闻和尚亲见延寿来。是否。峯云。山前麦熟也未。正对得赵州答此僧话。浑似两箇无孔铁鎚。赵州老汉。是箇无事底人。尔轻轻问着。便换却尔眼睛。若是知有底人。细嚼来嚥。若是不知有底人。一似浑崙吞箇枣。
镇州出大萝卜(天下人知。切忌道着。一回举着一回新) 天下衲僧取则(争奈不恁麽。谁用这闲言长语)
只知自古自今(半开半合。如麻似粟。自古也不恁麽。如今也不恁麽)
争辨鹄白乌黑(全机頴脱。长者自长。短者自短。识得者贵。也不消得辨)
贼贼(咄更不是别。自是担枷过状) 衲僧鼻孔曾拈得(穿过了也。裂转)
镇州出大萝卜。尔若取他为极则。早是错了也。古人把手上高山。未免傍观者哂。人皆知道这箇是极则语。却毕竟不知极则处。所以雪窦道。天下衲僧取则。只知自古自今。争辨鹄。白乌。黑。虽知今人也恁麽答。古人也恁麽答。何曾分得缁素来。雪窦道。也须是去他石火电光中。辨其鹄白乌黑始得。公桉到此颂了也。雪窦自出意。向活泼泼处。更向尔道。贼贼衲僧鼻孔曾拈得。三世诸佛也是贼。历代祖师也是贼。善能作贼换人眼睛。不犯手脚。独许赵州。且道什麽处是赵州善做贼处。镇州出大萝卜头。
佛果圆悟禅师碧岩录卷第三(终)
上篇：佛果圆悟禅师碧岩录
