这个心性的体用关系，我们再讲一下。

首先，你先找到体，先在一念心性安住；那么这个随缘的作用，你就知道其实我们一念心有染净的因缘：你生起清净的心就产生功德；你产生染污的心，它就随缘产生一个过失。就是这样子。

我们一念心有两种门。你看我们这念心很奇怪，这念清净心，你起善心，它就把功德门打开，一念善心起，百万功德开，它就把功德让你受用；你生起恶心，它就把罪恶的门、痛苦的门打开让你受用。

所以，你要慢慢了解什么叫作“是心作佛，是心是佛”，整个因果不离开我们一念心性，都是自作自受。

诸位要知道，你生起善念是对你自己有帮助。因为心性有随缘作用：你生起善念，它就把功德门打开；你生起恶念，它就把罪恶的门打开。就这个道理。

所以，我们整个造作也好，果报的受用也好，因果都没有离开一念心性，都是在一念清净本然的心中活动。这个叫作称性起修，也是我们首楞严王三昧的一个基本的修行概念。

蕅益大师说，既然你有志于行菩萨道，对一念心性这个即空、即假、即中的道理，你怎么能够不当作一个最重要的急务来看待呢？他说，没有一个人不开圆顿解而可以谈修行的，不可能！你先明白这个道理，才有资格谈修行。

为什么一念心它同时会给你痛苦？一念心它也同时给你快乐？就是一念心。这个不二法门的道理你要明白。