根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十三

三藏法师义净奉　制译

内摄颂曰：

　牛护猎师死，　　放宫天授归；
　勐光向得叉，　　杀人声八梦。

时勐光王曾于寐后作如是念：「牛护太子，我丧之后能有智力绍王位不？我今宜可试其智策。」令使唤来，告言：「我于内宫少有营务须经七日，汝可权时代知国事。」太子即便受命监国，于利非利赏罚适宜，有姦非者官司执送，太子见已问男女曰：「共相爱不？」答言：「相爱。」太子闻已告诸臣曰：「彼既相爱，何不随情？」告左右曰：「自今已后勿禁姦非。」诸人闻已恣情造过。太子每于国事严加捡察。王经七日寻自出宫，问增养曰：「我之亡后，牛护太子能绍位不？」增养曰：「彼能绍继，然于姦私者纵其造恶。」王问：「何故？」增养以事具答，王作是念：「牛护太子为当于他女人情无妬忌，为当于己妻室亦无妬耶？我且试验。」时有北方健陀罗客寄住城中，王闻有智，告曰：「汝可与彼牛护大妃共行非法。」彼闻即便以手掩耳：「若作此非，我无活路。」王曰：「王事须然，此无有过，若不作者便成违勅。」答言：「大王！必须然者，此难仓卒，要须渐次方可得为。」王曰：「随汝所须次第当作。」答言：「大王！先近彼宅造大店舍，王当给我货物之直，作斯方便望渐相亲。」王即依言给其钱物，彼即造店收诸货物广列芳筵。时太子妃母有一婢使，遂来店处买诸香药。时健陀罗问其婢曰：「小女！汝为谁买？」答曰：「是牛护妻母令我来买。」问曰：「彼母何名？」报言：「字某。」答曰：「彼即与我母字是同，我今看彼与母无异。」即少取其价多与香物。婢至家已其母问曰：「有何因缘，先将此直得物全少，今乃极多？」彼以上事具答其母，母言：「大善！彼即我子。」如是再三见其物多，遂遥欢喜。后时店主报其婢曰：「汝可白母，我欲参见。」婢便白母，母曰：「任来。」婢还报已，遂乃多持香物行造彼家，亦既相见抱母而哭，母曰：「汝何意哭？」答言：「阿母颜状一同我母，情生悲感由是哭泣。」母曰：「我是汝母更无劳泣。」遂令彼此爱念情深。其牛护妻在傍而立，母曰：「尔来！此是汝兄，可执其足殷勤致敬。」女随言作。遂问母曰：「此女何名？」答其名字，报曰：「我家长嫂亦如是名，形貌相似即为我嫂。」母曰：「善哉！」从兹已后倍增怜念。既至宅已，于时店主情怀诡诳佯病而眠，时彼婢使来买涂香，报言：「少女！我病极困，母何不来暂相看也。」答曰：「彼不知患，我当还报。」婢归报知母即来问，问言：「爱子！汝何所患？」答言：「我患极困。」母曰：「当问医人随病设药。」答曰：「阿母！斯非药疗，我缘此病必定命终。」母曰：「汝勿忧愁，作何方便能令病愈？」答曰：「有疗病药，然得之无由。」母曰：「但使有者我皆为办。」答言：「阿母！我若得与牛护大妃欢爱通者，病可得差。」母闻大怒曰：「汝贫寒人，欲得王妃，何不命断？」彼即振衣舍之而去。是时店主复行诡诈，便作契书：「我身死后，宅及财物悉皆与彼太子妃母。」遂将书与母，母读书已忿怒即除，便作是念：「我怀瞋色弃背而来，彼更于我倍生殷重，情义无歇，难得其类，我缘此事，为问女看，勿使因斯致倾身命。」即便唤女为说：「店主久故恩情，彼是汝叔，遇病婴缠不暂看问？」答言：「阿母！岂无医人为其疗疾？」母曰：「彼病难治或当致死，我闻彼说：『若得长嫂共为欢爱者此病可除。』」女便怒曰：「此贫寒人，欲得王妃共行非者，何不即日以取命终？」母曰：「贵贱无定汝今颇知，大公根本是谁所生？」答言：「不知。」母曰：「从蝎所生，今得为王有大兵众，汝之夫主是长者妇生，当亦为王。汝可共彼而为欢爱，若有子者当得为王，此亦何损？」由母劝故彼遂许通。母便遣信报健陀罗曰：「见汝殷勤女已相许，汝自知时可来相就。」是时店主闻已报王，事将成办，暂令牛护出彼宅中。王作是念：「我亡之后牛护为王，牛护有子当绍帝业。若健陀罗共妃生子，此若为王绝我宗嗣，可与其药令不生子。」即便与药告健陀罗曰：「汝共彼女行非法时先服此药。」王报牛护曰：「汝且少时勿还宅内，有别筹度。」彼便不去。健陀罗服药与女交通一处而睡，王作是念：「彼应事毕。」报言：「牛护！汝可还家。」既至舍已，见健陀罗与妃一处垂臂而睡，太子即举其手并将衣覆。彼二通宵共寝乃至天明，遂作是念：「无人见不？」即便还店。既至明日，王语太子：「我夜梦见汝妇与外人私通。」答言：「大王梦见，我眼亲观。」王曰：「汝如何见？」彼即具说。王曰：「汝于女处无妬心耶？」答曰：「我无。」王曰：「此有何因？」答言：「大王暂听！我从生来知宿命事。我忆往昔为商主妇，其夫持货兴易他方。我报夫曰：『愿欲随行。』夫曰：『谁当与汝共相给侍？由斯辛苦不可相随。』妇便啼泣。余人见已告商主曰：『仁妇啼泣欲得相随。』商主具报难事，余人告曰：『但令将去，我为供给。』遂即将去。于险路中有五百群贼，来破商营遂杀商主。时五百贼共妇行非，时诸贼旅更破商营，得一少女皆生爱着。时妇见已起嫉妬心：『此女共我争夫主耶？』便即命人掷空井中，因斯命断。大王！往时妇者即我身是。我念往昔共五百贼行其淫欲尚无足心，何况一男而有足日。我忆是事，不复于女生嫉妬情。以此观知，世间愚人多将女妇，置于宫内共为卫护，理合男子防诸女人，岂容女人防守男子。」王曰：「诚如汝说，能断妬心世间难事，虽有此理我未能行。」

尔时嗢逝尼城有一猎师，其妻端正情极爱重，欲去畋游作如是念：「我若留妻往山林者，恐与他人作诸非法；我若不去，既无别业餬口交无，宜可携将共行林野。」即便共去同居草庵，为畋猎事杀诸禽兽卖以充粮。后于异时勐光王因猎而出，其马惊驰至猎人处，猎人记识遥唱：「善来！」王便下乘息一树阴，猎人自念：「我今岂得以旧宿肉奉灌顶大王？宜取新者以相供侍。」即持弓箭行凑荒林。时王周眄见其少妇，仪容可爱起染着心，欲恼既缠共行非法。是时猎者获得新肉持以归来，见妇共王作不轨事，因生忿怒作如是念：「此王违法，今可杀除。」复念：「宁容为小妇女而害大王。」时有师子忽然而至杀其猎师，欲命终时便于王处起慈愍心，遂得託生四大王天。王见夫死作如是念：「此之少女我与交通，无宜轻弃。」即便安慰置在傍边。时王大臣周旋顾觅，共至王所，问言：「此是谁女？」王曰：「是我境中，此何足问？宜可将去置于后宫。」王罢旋游还至城阙。然王宫内多有宫人，王作是念：「此捕猎人将一少妇，独住林野尚不护得，况我而能守多宫女？」即便摇铃吹角鸣鼓，普告城邑：「诸人当知！若有旧住或复新来咸应听语，我今中宫所有内人，悉皆放舍随其所乐，任意纵横与外人交通不以为过。」又告内人曰：「我今放汝，夜出宫外随意欢游，鼓声才动即须还入。若有违者当断汝命。」但是女人皆乐男子，况复王宫镇被幽絷。时诸宫女皆夜出外以求男子，随其所乐在处游行。唯有安乐夫人、牛护之母及星光妃，为护王情不出于外。王告安乐曰：「汝可出外觅别丈夫。」答曰：「我实不能舍王出外别觅余人。」时王复告星光妃曰：「汝何不去求外丈夫？」然被年少容华情色难忍，于他男子常有爱心，虽在宫中情希出外，闻王数告默受其言，即便夜向市中见卖香男子颜容端正，告曰：「汝可共我为相爱事。」报言：「暂为持灯，待我计算费用之数方可随情。」时彼男子取受既多卒难周悉，通宵计算乃至天明，既动鼓声无遑更住。星光弃灯在地便欲出门，男子曰：「且可须臾共为欢爱。」答曰：「无容更住。王有教令鼓声亦动，不入宫者当斩其头，我无二首宁容久住。」遂别而去。王见问曰：「星光！汝共外人为欢戏不？」答言：「无暇。」王曰：「何意？」彼便次第具说向王，王时默然。王重宣令如前告知：「皆放宫人夜中任意与外交通。」其嚮远闻流遍余处。

时憍闪毗国出光王，闻勐光王有斯教令，皆放宫内夜出私行，便问大臣瑜健那曰：「我闻勐光王放诸宫人任行私好，我欲暂往共彼交欢。」答言：「彼勐光王于大王处常怀不忍事，若怨家闻王自来定为非义。」答曰：「丈夫为事好恶须决，汝宜住此我且他行。」答曰：「大王意正谁敢相留？幸愿前途好为谨慎。」时出光王极爱女色，违大臣谏便往嗢逝尼城，遂于夜中见星光女，问知是已，复观仪容挺特举世无双，报言：「刹帝利种美女星光，可来与我共为欢戏。」答言：「随意！可敷毡席。」王曰：「汝可敷之。」时彼二人各怀高慢，不敷卧褥。已彻天明，鼓声既动女便欲去，王曰：「且住！可共交欢。」答曰：「王有教令鼓声亦发，不入宫者当断其命，我今无暇更得久停。」星光遂即于王指上，脱取金环手持而去。其出光王亦归本邑。王问星光曰：「汝得男子共交欢不？」答言：「不得。」问其何故，彼即次第具说因缘，并出指环：「此是彼物我脱将来。」王读印已告增养曰：「其出光王将大军众，来入城内无人警觉，与我宫人密求欢爱，宁得于彼为放舍耶？」答言：「大王！此回窃至我不豫知，如若重来必不相放。」

时出光王还已闻知，遂告大臣瑜健那，如前所说，大臣谏曰：「王前窃去彼不觉知，遂令安隐得归本邑。今时彼王极为防卫，若重去者必不平安，不去为胜。」臣虽苦谏王不受语，王既发引臣亦随行，至嗢逝尼城止一宅内。增养觉已，令多壮人于其宅边拔剑防守，告言：「此宅若有女人出者放去，勿放男子。」时瑜健那知其事势，作如是念：「我今不应见王遭难默而弃舍，作何方便令其走出。」遂即令王着婢使衣，头戴水器令人随后以杖驱行，云：「汝取水速可归来，王待澡漱。」时守卫人谓是婢使遂不禁止，既至池边弃瓨而走。增养入宅觅王不得，但见瑜健那，即将见王：「秪由此人令出光王走。」时瑜健那前白王曰：「我比蒙王身命存活，今令走出正是其宜。此诸臣等受王封禄，纵其走去岂成道理？」王乃大责增养曰：「何有敌国害王来此行私，君等公然令其走去？若余方便获得者善，若不得者当受极刑。」闻已惊惶思求方便。

时是南方有机巧师新来至此，增养问曰：「汝有智力，能作如是如是机关物不？」答言：「我且学作，望有成功。」是时增养遂藏王家苇山大象，遍告城邑：「苇山大象走出外处莫知所在。」远近悉皆闻斯嚮已，报工人曰：「应以木作苇山象形。」彼即随言作机关象，于此象中安五十人，象粪及水多贮象内，告言：「汝等宜动机关，可令此象往憍闪毗不远而住。王若四兵共来看者象可回还，若独来者即捉其王，置于象内急走归国。」工人闻教并依言作，遂令大象至憍闪毗不远而住。是时牧牛羊人及诸杂役者，见象奇绝咸共观望，有说：「此象从山林来。」复云：「此是勐光王所失大象，远来至此。」有来白王说其所以：「比闻勐光王有苇山大象，世所超绝。由王福力自来至此，远近都会有千亿人皆来瞻视。」王闻是已极生大喜，告瑜健那曰：「可即鸣鼓遍告皇都，共整四兵多持羂索，领诸人众共出城闉，看缚大象。」臣依王教次第皆为，扈从云屯俱集垧野。时象内人见王兵至，遂便却走，大臣奏曰：「于缚象事王先善知，作何诱引得令相近？」王曰：「四兵且退我独往看。」于时众退唯王独行，并将妙响琵琶自随而进。其象内人见王独来，即便住象。王至象所，诸人便出捉王入象，遂动机关犹如疾风还归本国。时出光王既被收执，有大兵众俱发大声：「王被贼捉！王被贼捉！」遂多加兵趁至国界，大臣告曰：「既至他境，无宜更入并可还归，王既被将别思方便。」

时出光王被他所执，至嗢逝尼城，增养大臣将出光王至勐光王所，白言：「大王！此是出光王。」王见欣喜，椎锺鸣鼓人众云奔，巨亿百千衢路阗噎，王勅增养曰：「可依国法弃彼出光。」臣曰：「此出光王，于调象法善知其妙，王若杀者此法堕灭，且复令人就其受学，解尽妙术除弃不难。」王曰：「若如是者，卿可自学。」答曰：「此即便是受学大师，如何当害？既有斯事与世相违。」王曰：「谁堪就学？」答言：「王女天授禀性勤策明识通达，人皆共知，令彼就学当尽其妙。」王然其计即语女曰：「有一丈夫具十八种恶相，彼人善解调象文书，以幔隔障汝可就学，我当于汝后渐学习，汝亦无宜见恶人面，若其见者定死不疑。」即便隔幔就学其文。

时瑜健那在憍闪毗国作如是念：「我今宜应觅王消息，如其命在作解缚缘，必也不存别求绍继。」瑜健那妹名曰金鬘，机巧多情倍胜兄智。报言：「小妹！汝今宜往嗢逝尼城问王消息。如其命在作解缚缘，必若身亡别兴继嗣。」闻已默然内思其事，即便变服为外道女形，乞丐自资着故衣服，渐渐行去至嗢逝尼城，问守门人曰：「出光大王今命存不？」门人答曰：「彼王于汝有何怨恶？」答曰：「杀夫并子财物收将。」门人曰：「王在未死，现教王女调象经书。」如是展转于王四门悉皆具问，彼并同答。遂作种种方便求及于人，匿影藏形与出光王相见，周旋四顾出细音声，问言：「大王！今得存在。」彼亦惊惶周回顾眄，答言：「小妹！今且未亡。」复作余缘亲观天授，问言：「少女！汝今就谁学调象法？」答言：「阿母！有一丈夫具十八种恶相，我于彼边隔幔而学。」答曰：「宁有丈夫具十八种恶相？此是出光大王，仪貌端正、众相具足，世间希有。谁复诳汝作此恶言？若谓是虚，褰帷目击。」彼闻其说情喜内充，遂即褰帷覩王颜状，心生爱染如勐风吹，报言：「阿母！实如所说，颇有方便能令国主与我通不？」母曰：「我今告汝，虽复远求难逢此类，况汝自爱正是其宜。此是刹帝利王灌顶受位，我为方便令契汝心。」既遣言交即便欢合，天授与王极相爱念。于时金鬘速便遣信，报其兄曰：「幸当安心勿为远虑，王女天授从出光王学调象法。」兄得信已便着五种屏处璎珞，上覆草衣自号春花，佯作癫状即便行诣嗢逝尼城，遂于街巷康庄之所，或卧或起口出狂言，而为歌曰：

「春时可游戏，　　春时可为乐；
　我即是春花，　　共为游赏事。」

若有人识云：「此是瑜健那。」者，即解金璎密相求及。若不知者云：「是狂人。」不相齿录。所到之处若是王家或大臣舍，皆得衣食以当朝饥，渐复窥觎得至出光王处略申言议。后时其女天授报出光曰：「我父若知必为重戮，可豫为方便走出为佳。」出光答曰：「若尔，汝今可于王处作如是语：『我学调象且读其文，走策驱驰未亲目见，愿王与我贤善母象，随意乘骑看其去就与经文合不？』」即以此议奏大王知，王语掌象人曰：「贤善母象可与天授随意乘骑，或旦出中还、或晡来昏去、或初更后夜往返无恒、或复宵归或时晨至。」时瑜健那作逃走计，背负象粪以出城门，门人问曰：「春花！用粪何为？」答曰：「王家设会充欢喜团。」人谓狂言不以为意。以草裹粪，于憍闪毗路挂在树枝，象尿瓨盛负持而出。门人见问，答曰：「王家设会用作饮浆。」人皆共笑竟无採录。还于走路瓨挂树枝。时出光王与其大臣及金鬘、天授，并于某时某处期欵不移，时出光王遂与天授乘其母象到所期处，大臣、金鬘及妙音琵琶一时俱发共生欢喜，王即弹琵琶，大臣唱歌曰：

「共乘贤善象，　　和弹妙音曲：
　天授与春花，　　手舞同归去。
　王自为商主，　　得还憍闪毗；
　毕我忠臣愿，　　长歌且为乐。」

出光去后失其时节不入宫中，勐光王报增养曰：「何故移时天授不入？」增养遂觅，知其已走，白王曰：「其出光王乘贤善象，并将天授逃走出城。」王闻惊怒告曰：「汝可急乘苇山大象趁彼恶人将来见我。」即乘大象随路而去。大象奔驰相望欲及，瑜健那即于树枝取其象粪弃地而去。大象遂嗅不肯前行，逡巡之间母象遂远，经多踰缮那复还趁及。瑜健那取象尿瓨掷之于地，大象复嗅更得前行，至自边疆情离忧怖。其时增养作如是念：「此是他界宜可回还，或此大象亦被将去。」既不遂意失望而归。至本城已，王问之曰：「有何消息？」答曰：「已走至国，无可追寻。」王便掌颊忧愁而住。

尔时出光王既还本国死而复存，遂即请命沙门、婆罗门、商人、贵胜亲族、知识、贫窭无依，远近星奔皆至王所，广行檀舍为大设会。与天授夫人随意欢乐，后于楼上共天授戏曰：「我行诳术将得汝来。」夫人曰：「我父亦行诳术囚禁王身，仅得存命。」王曰：「我若不将汝父来至憍闪毗国为织师者，我即不名为出光王也。」彼怀瞋忿默尔而住。

时出光王语瑜健那曰：「卿颇能得解我忧耶？」答曰：「欲何所作？」王曰：「当以长绳系勐光颈，牵来至此令学织工。」答曰：「将贤善象天授随来安隐归还，岂非忧解？如王所说，我更思量未知得不？」既思策已报王得去，遂便收取嗢逝尼城所须货物，觅好商主求妙美人，璎珞严身皆令具足为商主妇。作是事已商旅便发，渐至嗢逝尼城。其勐光王闻大商旅来至我城，王自出观收其税直。既至营所，问言：「商主住在何处？」引人指撝，王便到彼开门而入，直进中庭覩商主妇，颜容挺特昔所未见，庄严美妙逈绝人间，于此城中无与等者，王起染意，报言：「贤首！共我交欢。」女曰：「此是床褥，随意所须。」既为欲染婴缠无所不作，即便坐卧共作交通，志意惛迷不记先后。商主即便以衣遍覆，令四人舁床，大众歌唱，出嗢逝尼城后门而去，因即长行。时诸从者，或复摇铃而为歌曰：

「人间蚊子能食月，　　毗沙门王债主牵；
　大地及树上虚空，　　淫女能将勐光去。」

是时城中所有商人见此欢乐，皆云商旅欲发悉皆随去。城中人物皆悉不知王之去处，增养怪王随处求觅。彼诸商旅将勐光王，渐至憍闪毗国，诸臣庆贺曰：「大王！国位昌延所愿皆遂，其勐光王将来至此。」王曰：「与着锁械令学织工，仍勿使人辄报天授。」后时王与天授，共在高楼随意游观，其勐光王因有少缘出织师舍。于时出光楼上遥见，报天授曰：「汝识彼人不？」王先闼额女细观望，遂便忆识流泪交襟，作如是念：「今此恶王踬顿我父到斯苦处，我若不杀此恶王者，我更不名为天授也，我虽行杀令彼不知。」王性利根知其怀恨，告大臣曰：「我于勐光已报怨讫，卿宜为彼洗沐身体，盛设香飡广作威仪送其还国。」彼依王教次第悉为放令归故。是时天授作如是念：「我若即今为杀方便，彼有恶智便见猜疑，且复引时更待他日。」强为言笑以送愁情。天授忽然着垢弊衣卧破床上，出光见已问言：「何故？」答曰：「天神瞋我。」王曰：「夫人何乏有愿不酬？」答曰：「我先所许，卒不可求。」王曰：「汝何所许豫生忧惧？意所须者悉当为办。」答曰：「我父昔日幽禁王时，遂于天神情生启告：『我若与王安隐得达憍闪毗者，我当共王七日七夜不御饮食，日既满已，将好花鬘从足指端，缠至于颈，舆置城头。我即为王设大施会，命婆罗门众数满千人盛兴供养。』大王今日多有内宫，岂复于我能生忧念？以此筹量定死无惑。」王曰：「此即是汝为我祈天，更不须忧，悉皆为作。」从是已后作杀方便，即于城下系二狗儿，日日常与美肉令食，如是长大乃至食肉，与人身量等。遂即与王要心七日饮食俱断，天授于夜私自饱飡。王于七日期心不食，身体羸瘦不自支持，既满七日天授遂唤诸结鬘人：「汝可麁线多作香鬘速将来进。」勅瑜健那曰：「今日大王戒期已满，卿可严饰城隍广修施会，设婆罗门一千余众。」诸大臣辈各作驱驰，不欲令知内宫密事。时瑜健那奉勅皆作，扫拭街衢香水洒沃，香炉宝盖无不普薰，散诸杂花在处充满，甚可爱乐如欢喜园，处处皆有种种鼓乐，音声遍合舞妓翩翻。当此闹时天授遂即将王上城，令其卧地以花鬘缠绕，从足至顶间无空处，即便推下。既落城根，二犬俱食血肉皆尽白骨残余。时有鵄乌鵰鹫野干之属食肉，禽兽舐啄残骸。时大城中所有人众惊惶震慑，传云大王自立城上，观其设会堕落城隅，因此命终被犬所食。人众闻已号叫嚣声，拔发椎胸喧满城廓。时诸苾刍咸皆四散，或向余处或诣给园。诸大臣等众聚共议：「何为大王而自上城？城下何因有犬来食？」诸臣佥议见花鬘线，方知定是天授豫为恶计杀我大王。既生忿怒即以紫矿作室，令天授入中以火焚烧受苦而卒。故知怨雠相报未有休日。

时诸苾刍咸起疑心请世尊曰：「大德！其出光王先作何业？由彼业力生被犬食。」佛言：「诸苾刍！此出光王昔自造业因缘会遇，成熟现前如瀑流水无能遮碍。出光作业谁当代受？诸苾刍！凡所作业，非于外四大而得成熟，但于自己蕴界处中受苦乐报，如有颂言：

「『假令经百劫，　　所作业不亡；
　　因缘会遇时，　　果报还自受。』

「汝等苾刍！乃往古昔于一都城，有婆罗门大臣依彼而住。当时无佛，有独觉者出现于世，怜愍贫穷乐居静处，世间唯有此一福田。有一独觉游行人间，遇至此城于一静林依而止宿，至天晓已执持衣钵入城乞食。时彼大臣将诸犬等出城游猎，见此独觉一无愆犯有大人相，遂放犬令食。诸苾刍！于汝意云何？勿为异念，彼大臣者岂异人乎？今出光是。于无罪过圣人之所，放犬令食。以斯业力，五百生中常遭犬食而取命终。汝等苾刍当知！若纯黑业得纯黑报，若纯白业得纯白报，若作杂业当得杂报，以是因缘应舍黑杂二业，当修白业。汝等苾刍，当如是学。」

时憍闪毗国出光王死，嗢逝尼勐光王无有怨雠安乐而住。曾于一时在高殿上，与诸大臣作非法言论，问诸人曰：「何处城邑聚落之中有好淫女？」有云：「大王！得叉尸罗城王名圆胜，于此城中有一倡女，颜容姝妙善六十四能，于此人间大地之内，未有丈夫才相见时不生耽染。」王才闻说容颜智慧，即生爱着，报增养曰：「纵使远求如斯女类卒难可得，我今宜往共彼交欢。」答言：「大王！彼圆胜王于长夜中是王怨隙，彼即常在得叉尸罗。王自往者，彼若知时定为非义。」答曰：「我今意正，事不可违。卿住于斯，我当行矣！」答言：「上命难违，去时随意，然须谨慎。」时王即乘苇山大象行向彼城，于其路中有右杵山，安象此中身诣城内。既至彼已便脱颈上胜妙珠璎价直千万，与彼淫女便共交通。时嗢逝尼城大臣人众婆罗门等，怪不见王莫知去处？共相谓曰：「王非凡庶，去必人知。」又曰：「王既丰足内宫更何所觅？」又曰：「我等宜应共问增养。」即便俱至问曰：「大王今者不知去处？」答曰：「君等何乃疾欲见王？且复忍心，不久当见。」问曰：「何时可见？」答曰：「满十二年。」诸人皆忿报言：「仁今杀王欲拟自立，能出如是不义之言。若七日内见王者善，若不见者当立余王断汝形命。」增养闻已默然怀忧而住。时牛护母国大夫人，见增养愁，命而问曰：「卿今何故情事忧惶？」答曰：「夫人！大婆罗门及诸臣等，作如是语具告前事，我今宁得情不忧耶？」夫人曰：「卿可以蜜和酥涂糠麦子，盛以金盘持至上厩马所，当前而跪作如是语：『若有能得今日行到得叉尸罗城者，可食金盘酥蜜糠麦。』」马虽闻告竟无一食。是时有一瘦弱老马，别在一边垂耳而住，便至其所手捧金盘，具如前说。彼闻语已就盘尽食。即以此事具告夫人。夫人曰：「可去被鞍，若见异状卿不须怖，宜可对前现雄勐势，有勇气者物不能欺。」即便往彼举鞍欲被，马遂奋迅变异形仪，告言：「丈夫！汝颇曾见如是马耶？」彼便拔刀答言：「智马药叉！汝颇曾见如是骑马人乎？」答言：「不见。」报言：「智马药叉！若能不变常则而行去者善，若不去者当斩汝首血流于地。」答曰：「丈夫！共立要期，我当为去，勿更将我重至此间。」答曰：「随意共去，我不负心。」即乘其马渐至得叉尸罗城。

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十三