灵峰藕益大师宗论卷第一之一

古歙门人成时编辑

【愿文一】

〖四十八愿〗（天启元年，岁次辛酉，七月三十日，时名大朗优婆塞）

稽首三身圆满尊，一切真如觉性海。

称彼法界等虚空，种种庄严大愿海。

果因交彻不思议，菩萨一切修行海。

亦礼阿弥陀如来，观音势至及地藏。

我为慈亲罔极恩，遍悯一切众生界。

发生如实增上心，修行念佛胜方便。

深信净土摄受门，广大誓愿普皆被。

妙戒为舟智慧舵，方便为帆佛力风。

尽未来际渡众生，终不一念舍五浊。

诸佛愿海如帝珠，摄于我愿重重现。

我愿亦如摩尼王，诸佛愿海悉皆摄。

愿轮横遍于十方，亦复竖穷于三际。

一切智智之所乘，故我至心勤修习。

第一愿，我本发心，上报慈父钟之凤生恩，愿三宝力，令我无始慈父，咸生净土，速证菩提，令闻我名者，亦报父恩。

第二愿，我本发心，上报悲母金大莲养育恩，愿三宝力，令我无始悲母，咸生净土，速证菩提，令闻我名者，亦报母恩。

第三愿，度法界众生成佛竟，方取泥洹。

第四愿，我淫机身心俱断，断性亦无，令闻我名者，永断淫根。

第五愿，我杀害业习，灭尽无余，令闻我名者，遍生慈力。

第六愿，我痴暗谤三宝业，灭尽无余，令闻我名者，正信三宝。

第七愿，我诸不善业，悉得清净，令闻我名者，安住梵行。

第八愿，我决生极乐世界，速证无上菩提，分身尘刹，尽未来际，度生无厌。

第九愿，我生生不忘本愿，于五浊世，善化众生。

第十愿，我处处宏通正法，无诸魔障。

十一愿，得无量智慧，达一切佛法。

十二愿，得无量辩才，开迷降外，一切无畏，如狮子吼。

十三愿，得无量神通，遍十方国，承事如来，及善知识，一切海会，无不得与。

十四愿，我能出种种妙音，尽未来际，赞叹三宝，令众生知所归依。

十五愿，随意出生种种妙供，供养三宝，为众生作大福田。

十六愿，随喜一切众生所有功德，令成无上菩提。

十七愿，十方如来成正觉时，我先劝请，转大法轮，开示众生，无上觉路。

十八愿，十方如来般涅槃时，我悉劝请，莫入涅槃，常住世间，饶益含识。

十九愿，一切海会，推我为大法王子，佛赞我功德、智慧、慈悲、愿力，如观世音，地藏王，等无有异。 　　二十愿，以大悲光，照诸地狱，触我光者，应时变诸苦事，悉成妙乐。

二十一愿，以大悲光照诸饿鬼，触我光者，应时舍身，得净土生。

二十二愿，以大悲光，照诸畜生，蒙我光者，离诸怖畏，舍身之后，得净土生。

二十三愿，以大悲光，照诸鬼神，蒙我光者，悉舍嗔心，开悟佛道，舍诸丑陋，得清净身。

二十四愿，以大悲光，照诸苦恼众生，蒙我光者，疾病消除，六根具足，厄难恐怖，悉皆解脱，无病延年，发菩提意，若临命终，即生净土。

二十五愿，以大悲光，照有形无形，有想无想，及诸魔外，令其身心，舍诸邪见，通达佛乘。

二十六愿，以大悲光，照触人天，令不迷欲乐，及欣厌定，勤求无上菩提。

二十七愿，以大悲光，照声闻缘觉，令舍无为，速趣佛乘。

二十八愿，以大悲声，令一切众生，决定明悟，不恋三界，不乐余乘，唯求无上菩提。

二十九愿，以大悲神力，随顺众生，种种所求，俾于我法，生深信心。

三十愿，以救度众生，故于十方，现作佛身，或净土摄取，或秽土调伏，方便无量。

三十一愿，救度众生，故随类现身，一一类中，种族尊胜，威德自在，令诸同类，敬爱受教，直至菩提。　　　三十二愿，以大悲方便，现于一切，无佛法处，法灭处，佛法不能行处，隐显大化，为长夜灯，救拔沉冥，出于苦海。

三十三愿，恒于众生饥渴之时，现作饮食；疾疫现作药草；寒作衣服，热作凉风；险阻作津梁，一切所须，皆现作之，若服、若食、若倚、若履，咸得安乐，发菩提心。

三十四愿，乐求佛乘众生，闻我名已，不舍肉身，得佛菩提。

三十五愿，庄严佛土菩萨，闻我名已，其国逾于极乐，欲现秽土，则得无量方便，善化刚强。

三十六愿，令欲见诸佛土，闻法众生，皆得见闻。

三十七愿，令欲往无数世界，供养三宝众生，一念之间，普得周遍。

三十八愿，令欲生佛土众生，闻我名号，即得随愿往生。

三十九愿，令同我誓愿众生，速得无量，智慧方便，威德自在。

四十愿，令乐小乘众生，速登圣果，即回心入菩萨乘。

四十一愿，十方修行菩萨，闻我名号，直至菩提，永无魔事。

四十二愿，十方魔外，闻我名号，即舍邪见，同归正觉。

四十三愿，以大悲心力，使五逆、十恶、四弃、八弃，当堕大狱众生，知求哀忏悔，随现胜妙色身，摩顶安慰，令罪根永拔，发菩提心。

四十四愿，以平等大慈悲力，能灭谤我法、詈我名者极重恶障，速趣菩提。

四十五愿，我慈眼最极清净，普视尽虚空界，乃至极苦处，悉令安乐，极恶众生，悉令贤善。

四十六愿，我印手最极庄严，于念念中，出一切供养云、珍宝云、衣服云、众具云、饮食云、医药云、三昧云、总持云、辩才云、光照云，遍虚空界，尽未来际，利益众生。

四十七愿，我名号尽十方界靡不周遍，彼法灭处，我名不灭，恒令闻称，悉得解脱。

四十八愿，我色身最极微妙，以不可说不可说佛刹，极微尘数大人相，而自庄严。一一相有不可说不可说佛刹极微尘数随形好；一一好有不可说不可说佛刹极微尘数光明；一一光作不可说不可说佛刹极微尘数色，严饰国界；演不可说不可说佛刹极微尘数声，宣扬妙法，出不可说不可说佛刹极微尘数香华饮食、衣服众具，普供一切，现不可说不可说佛刹极微尘数化佛，教化一切；一一佛有不可说不可说佛刹极微尘数诸化菩萨；一一菩萨有不可说不可说佛刹极微尘数殊胜庄严；一一严作不可说不可说佛刹极微尘数广大佛事，一一事于不可说不可说佛刹极微尘数世界利益众生，有见一佛事，则得见我微妙色身；见我身者，则能与我平等，则能速得成佛。

〖受菩萨戒誓文〗（天启四年岁次甲子十二月二十二日）

如是戒品，我今于一切三宝前，誓愿受持修学，尽未来际不复舍离。假使持戒因缘，百千万劫恒受困苦，誓不以苦故，退失今日道心。假使破戒因缘，百千万劫恒受安乐，誓不以乐故，退失今日道心。以此学戒功德，愿我及众生，无始众罪，尽得消灭。若一切众生定业当受报者，我皆代受，遍微尘国界，历诸恶道，终无厌悔。令彼众生，先成佛道，我所发愿，真实不虚，愿十方三宝，现为我证。令我道心，日夜增长。文殊智海，念念清净。普贤行海，念念圆成。命终之后，生诸佛前，证度迷流，同登觉岸。虚空有尽，我愿无穷。

〖刺血书经愿文〗（戊戌）

菩萨戒弟子智旭，刺舌血书大乘经律。先于三宝前，然臂香十二炷，发十二愿：愿亡父，及无始慈父，断无始我执，生乐土，受佛记。愿亡母，及无始悲母，断根本烦恼，莲华生，佛授记；愿现在同行，及过去一切真善知识，皆先圆满菩提。愿普与法界众生，破二执，断众苦，得金刚身，净三聚戒。圆正定，证实慧，发菩提心，得不退转，归无上觉。以上发心发愿善力因缘，普施法界，同了无二无生，无得无作，永离虚妄，会证常乐。

〖书佛名经回向文〗

比丘智旭，书佛名毕，燃香发愿，三炷供如是三宝，愿与法界众生，绍隆佛种，入智慧藏，登解脱门。六炷忏六根罪，愿与法界众生，常睹佛色，闻法音，嗅法香，宣法味，服惭愧衣，悟如来藏。二炷祈父母亲缘，国土人民，入九莲胞胎，获三宝福祐。四炷保常住僧伽，和合说戒；净业善友，严净毗尼；禅堂清众，熏修大乘；职事诸师，名标莲蕊。三炷保比丘某某及一切善友，身康禄炽，正向菩提，如是功德，普施含灵，同生安养。

〖为雪航楫公讲律刺血书愿文〗

崇祯己巳春，正月十有五日，菩萨戒比丘智旭，为同学比丘智楫，讲四分戒本。然香十炷，发十大宏愿：一者愿法界一切地狱众生，同得解脱，永不受果，永不造因；二者愿一切饿鬼道同得解脱；三者愿一切畜生道同得解脱；四者愿一切阿修罗舍憍慢习；五者愿一切人道发菩提心；六者愿一切天道永断诸漏；七者愿一切声闻回小向大；八者愿一切辟支发起大悲；九者愿一切菩萨尽无明源；十者仰愿一切如来更增法乐。又愿以此功德，令道友智楫，荡涤流俗知见，拔除儱侗邪思，赤历历荷担正法，不惜身命，真恳恳哀悯众生，善能度脱。若其从无始来，至于昨日，所有一切恶业，应受报者，智旭悉皆代受，令得解脱。所有一切善业，应受报者，普施法界众生，同成正觉。从今已去，执持禁戒，尘业不侵，严护威仪，蜎飞无损，树正法之妙幢，作人天之模范。更愿智旭，恒于尽虚空遍法界三恶道中，普代众生，受无量苦，经于不可说不可说微尘劫海，备尝楚毒，终无厌悔。使法界众生，无一不成佛竟，我方解脱。以此发心发愿功德，仰愿诸佛大慈加被，大悲拔济，令一一字放无量光，一一光照无量国。一念之顷，悉周法界，普施众生，究竟法乐，情与无情，同圆种智。

〖持咒先白文〗

智旭供臂香五炷，愿持“灭定业真言”百万，“观音灵感”、“七佛灭罪”、“药师灌顶”、“往生净土真言”各十万。次当结坛，持“大悲咒”十万，又三炷供证明比丘广镐等，镐各然三炷，随喜助发，所愿如来正法复兴，末世弊端尽革，光明寿命，称性量而无量，福德智慧，等虚空而不空，普与含生，同生安养。

〖礼大报恩塔偈〗（同然香者一十五众）

稽首大悲坚固藏，普现色身妙宝塔。

随求感应不思议，哀愍我等及群生。

愿舒无畏大光明，令我等除恶道怖。

出入游戏六道中，度脱一切如幻众。

愿舒清净大光明，令我等除破戒垢。

毗尼严净最清凉，息诸六道烦恼热。

愿舒三昧大光明，令我等除杂乱想。

照了法界无分别，起诸无作大神通。

愿舒智慧大光明，令我等尽无明漏。

愿舒如意大光明，令我等满随心愿。

以兹启迪诸群蒙，令皆欢喜发深信。

护持正法永不灭，实义炽然昭千古。

宁使身碎如微尘，终不退舍菩提愿。

宁使永劫受众苦，终不忘失大悲心。

唯愿三宝及天龙，证知宏誓摄受我。

〖为母三周求拔济启〗

敬礼十方三宝，阿弥陀佛，及二大士，清净海众。复礼现前真实善友，悉同启请。伏愿以慈善力，悲救心，为我亡母优婆夷金大莲，随意课持经咒，哀令我母，未生净土，决定得生，已生净土，决定见佛，若已见佛，增长品位。母弃不肖，已经三载，及省己躬，无德可报。实深惭愧，痛自悔责，负世间孝道，乖出世本期，自非众友提携，恐贻未来深累。唯愿广菩提心，广菩提愿，广菩提行，普为法界众生，经生父母，历劫亲缘，运无缘慈，兴同体悲。令一经一咒，功沾沙界，福等虚空。愿智旭为最后得解脱人，尽见一切众生，皆先解脱，仰凭十方三宝，净土圣贤，现前善友，摄受救护。

〖为母发愿回向文〗

菩萨戒比丘智旭，一心归命法界三宝。伏为亡母优婆夷金大莲，今六月初一日，弃世三周，敬然臂香七炷，供十方三宝、释迦文佛、文殊、普贤等诸大菩萨，阿弥陀佛、观音、势至等诸大菩萨，地藏大士及十方诸大菩萨、现前清净真实善友，普同供养。伏蒙善友为我母诵种种经咒。（列比丘沙弥及诸佛子，共十一人。礼忏二堂，持诸经十六部。诸咒品二万三千一百。佛菩萨名四十三万。自持诸经十二部，礼三世三千佛。文不录）愿母罪因苦果，净尽无余。智种福基，具足无减。悟法界藏身，入普贤行海。智旭又为父母乃至历劫亲缘，亦为现前善友，所有历劫亲缘，广及法界众生，悉为归依忏悔，发宏誓愿。尽法界众生，无始至今，一切杀罪，愿得消除，自今以去，更不复造，若定业应受刀山剑树等，智旭普皆代受，令彼安住大悲。一切盗罪消除，更不复造，定业应受考逼酬偿等，智旭普皆代受，令彼成就大舍。一切淫罪消除，更不复造，定业应受铁床铜柱等，智旭普皆代受，令彼圆满梵行。一切妄语罪消除，更不复造，定业应受拔舌犁耕等，智旭普皆代受，令彼证真实法。一切饮酒罪消除，更不复造，定业应受灰河沸屎等，智旭普皆代受，令彼得大智慧。一切贪罪消除，更不复造，定业应受积寒坚冰等，智旭普皆代受，令彼永获清净。一切嗔罪消除，更不复造，定业应受猛火烧然等，智旭普皆代受，令彼发起大慈。一切痴罪消除，更不复造，定业应受盲聋顽钝等，智旭普皆代受，令彼满足菩提。一切尘沙等罪消除，更不复造，定业应受种种尘沙苦等，智旭普皆代受，令彼究竟涅槃。以此功德，伏愿一切地狱等受安乐，一切饿鬼等获饱满，一切畜生等蒙解脱，一切修罗等证慈忍，一切人道等悟无生，一切天道等尽诸漏，一切声闻等发大愿，一切缘觉等起大悲，一切菩萨等满菩提，一切如来等增法乐。又愿现前四比丘，增长寿命，增长大悲，开发深智，昭明慧眼。四佛子，尽一切习，速圆梵行。三沙弥，戒根永净，舍诸嗔掉。又愿智旭，生生处处，常得承事供养一切善友，善友成佛，为影响众，尽未来际，不念疲劳。仰唯法界三宝，大慈覆护，大悲拔济，令我所愿，疾得满足，普与含生，同圆种智。

〖持准提咒愿文〗

智旭向以十二愿，然香十二炷。散持“准提咒”一百二十万。今束为三愿，然香三炷，结坛持三十万；一愿毗尼实义，昭揭中天，教观禅那，尽除流弊，灵山共睹俨然，净土同期托质；二愿修治大藏，昭佛祖之慧命，救赎众生，普法界之慈缘；三愿学无边法门，穷正觉心源，竟法海涯底，折举一废余之魔见，导万有不齐之群机；赞戒赞闻，无人不秉真说，宏禅宏净，无处不转正轮。如此三愿，不为自图名利安乐，出生死，证菩提。普为法界众生，同具如来十号，证涅槃四德，至究竟安隐处，超二种生死苦，圆四智菩提果，居上上寂光土。仰唯法界三宝，大准提王，速如所愿，尽未来际，行普贤妙行，披地藏誓铠，众生不度尽，不取般涅槃。

〖礼大悲铜殿偈〗

稽首圆满大悲尊，慈心普覆虚空界。

陀罗尼力妙威神，诵者随求皆获愿。

我本仰承咒力生，我父梦中曾觉悟。

我幼持斋甚严肃，梦感大士曾相召。

我以无始恶业缘，盲无慧眼从邪教。

破斋毁佛诟大士，大士于我恒怜悯。

无非妙德冥加被，令我终获坚固信。

我今已发菩提心，誓忘身命持正法。

憾我障重惑业深，恒与大士悲相隔。

三漏三垢常炽然，三德三身恒覆蔽。

我今哀恳发深诚，愿求大士恒悲救。

我虽具有无边罪，大士能令悉消灭。

我虽无有胜善根，大士能令悉具足。

我然臂香满十炷，供养大士十界身。

诵持神咒满十万，忏除无始十恶业。

愿我永断十恶业，愿我究竟十善业。

大士地藏之宏誓，十方菩萨微尘愿。

我皆随顺普修习，大圣威神摄受我。

〖起咒文〗

归命法界三宝，护咒神王。愿展慈威，俯垂折摄。智旭向持种种神咒，柰障缘深厚，烦恼重浊，仍纡杂想，每犯威仪。克己省躬，实增惭惧。由是重生悲切，再展真诚，易虑洗心，惩前创后。然香七炷，供七伽陀。十一月初一日始，日誓持“大佛顶首棱严咒”七遍，复以次持满诸咒。次香三炷，先供“地藏真言”诸咒，俟时次第供养，将此哀忱，必求加被。伏愿戒根永净，定慧圆明，广化众生，咸归净土。

〖己巳除夕白三宝文〗

菩萨戒比丘智旭，第三阅律藏毕，敬然臂香三炷，供本师释迦牟尼三劫三千诸佛、一切毗柰耶为首，及一切尊法、弥勒菩萨、优波离尊者及西天东土宏律大师。又三炷，代同学某等供养三宝，伏念诸佛灭后，以戒为师，唯有如说修行，名为正法住世。丁兹末运，竞骛虚名，别解脱经，罕知端绪。秉羯磨法，罔识范模。文字法师，狂妄禅客，同为师子身虫，形服沙门，羺羊持律，并致魔军侵侮。爰发胜心，誓勤守护。仰愿诸佛菩萨，应世圣贤，以本愿大悲，救拔折摄。令我等永杜因循苟且之心，速奏挟持匡济之力，再补第一义天，重浴尸罗法日。曜三涂而息苦，覆六道以常安。净治三业，契会寂光，圆证五身，遍游尘刹。

〖阅律礼忏总别二疏〗（庚午）

某等归命三宝。及现前同行，伏念以戒为师，最后明诲，因戒生定，无漏初基。悯世竞裂其纲维，庆我犹逢于正教，爰发胜怀，同心披览。检阅将终，忏摩发愿。比丘受筹然顶香三炷、臂香十四炷，智旭然臂香二十八炷，性泓然臂香十炷，道援然臂香四炷，及某等各为四恩三有、法界众生，兴无缘慈，运同体悲，等诸佛心，发无作誓，殷勤修慈悲道场忏法。仰愿大哀旷济，拯劫浊沉沦，神力冥资，锡初心福慧，阐毗尼之秘旨，禅那与教观齐彰。补佛处之宏猷，暗证与依文俱窜。见闻得真随喜，习学可实修持，合弥陀摄受之符，操净土庄严之券。

稽首毗柰邪，无漏清净藏。

建立及宏通，并如说行者。

我今为自身，亦为诸含识。

汇释成集要，唯垂哀摄受。

智旭与法界众生，无始至今，迷寂灭性，开有漏门，背解脱城，造三业罪。或不知圣戒，或受已不持，辜负佛恩，折损福慧，致使身多病苦，心绕昏愚，生逢末运，世遍魔军。幸荷深慈，获睹正教。复承微善，稍达义途。由是发护法心，立宏通愿。又以业重障深，德凉解浅，切怀惭愧，哀望加持。然香三炷，普为国王宰辅，父母亲缘，信施檀护，供十方法界，无尽三宝。又二十五炷，供本师释尊，愿正法久住。过去七佛，愿戒法流传。阿弥导师，愿同生净土。琉璃光佛，愿圆满尸罗。逸多慈氏，愿常来教授。三十五佛愿遮障消除，及供观虚空藏经，愿戒身成就。毗尼法藏，愿过犯永清。及供虚空藏菩萨，愿灭除重罪。地藏本尊，愿转我定业。文殊、普贤诸大士，愿智行圆满。观音、势至诸大士，愿摄归极乐。药王、药上诸大士，愿修法供养。金刚藏、准提总持王等诸大士，愿得大陀罗尼。优波离大师，愿得最上律仪。迦叶、阿难尊者及翻译受持诸大法师，愿游化无碍。兼供达观可大师，报刊行大藏，重振僧风之德。莲池宏和尚，报遗规私淑之恩。憨山清师祖，报初缘发心，梦中摄受之德。雪岭峻师，报剃度之恩。古德贤法师，报证明学戒之德。无异舣禅师，报劝赞付梓之缘。壁如镐兄，归一筹兄，报参订商确之力。及现在六师，未来一切同行善友，愿并扶法运。季贤献师，净空妙师，外护知识等，愿同入法流。伏愿一切众生，悟圆通门，证王三昧，破二十五有轮，显二十五我性，共入莲邦，齐成佛道。

〖安居论律告文〗

稽首真如清净性，具足圆满无减修。

学无学地诸功德，及我同欣梵行人。

愿兴同体大悲心，愍此沉沦迷倒世。

直昭正法善毗尼，遍破众生惑业苦。

弟子智旭，普为法界众生，求于诸佛无上菩提正法轮故，专心披阅毗尼藏，汇辑要诠，便诸学习。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成，性罪仅持，遮罪多犯。言之似易，行之实难。自淑未遑，利人奚望，是以专自惭愧，彻底策新。然香四炷，供三宝善友，发十种增上誓愿，尽法界众生，有一未舍淫业，未忘淫法，未绝淫缘，未断淫因，我终不取正觉。有一未舍杀盗业，未忘法，未绝缘，未断因，我终不取正觉。有一未舍妄言两舌恶口绮语业，未忘法，未绝缘，未断因，我终不取正觉。有一未舍贪嗔邪见业，未忘法，未绝缘，未断因，我终不取正觉。唯愿法界三宝，以本誓愿力，证知哀悯，令我黑业永除，善法增长，克偕善友，净满圆成。

〖为母四周愿文〗

稽首大孝尊，孝顺至道法。

及一切三乘，同修孝道者。

我以哀恳心，为母重发愿。

愿法界师友，咸垂哀护持。

智旭，自惟居家多染，世孝非真，舍慈母以披缁，拟克果而广济。无柰惑业障深，慧行福浅，未尽三心，罔遵二利。既亏就养无方，复恣负债受用。是以重增惭愧，再沥丹忱。因慈母弃世四周，修称性无作四誓。启善友同体之悲，作净土增上之行。（列比丘沙弥净人十五人，共持诸经部卷三百三十六。咒品二万三千四百十四。佛名五十一万六千。礼《千佛名经》一部。其文悉不录。）智旭仍向十方三宝，及一切善友，然香九炷，要九界以同归，以此功勋，悉回向我父母，及无始亲缘，并证寂光，速跻正觉。又愿现前十大比丘，圆行轮，明戒体，离伪因，破俗见，滋慧命，普慈心，远魔事，脱情染，邪正了辨，戒乘俱急。三沙弥，戒身早复，折慢幢，祛邪见。二净人，护威仪，离恶友。又愿诸友，生身父母，历劫亲缘，同游四德之城，悉入二严之地。又愿智旭，恒与诸友为影响众。诸友成佛，请转法轮，请久住世，灭后护持正法，末季重使昭明。乃至一切未发心者令发，已发心者令熟，已成熟者令证，尽众生界成正觉，我始自取般涅槃。仰愿三宝，证明摄受。

〖为父十二周年求荐拔启〗

智旭，泣血稽颡，同修净业，上善胜友座下，伏为先严捐世，已十有二年，负债出家，方自救不了。十一月初五日，爰属讳日，预于六月二十九日，对三宝前，然臂香三炷，供善友知识，启请广运慈悲，同垂济拔。佛名神咒，经律忏悔，随意乐为，悉资净业。功沾沙界，果极法身，无任哀祈，肃兹遍叩。

〖结坛水斋持大悲咒愿文〗（十一月初五日）

智旭，自惟障缘深厚，慧力衰微，行浊言清，始勤终惰，负生我重恩，背慈尊明诲。四十八愿，仅托空言。一十二求，罔希实果。悠悠岁月，病与业俱增。罔罔胸怀，志与形并迈。扪心扼腕，惊虑凄神，重策旧图，思收新益。言念智旭，七岁断肉，未知出世正因。十二学儒，乃造谤法重业。赖善根未绝。每潜转默移，一触念于自知之序，次旋意于寂感之谭。礼药师妙典，知佛与神殊。闻地藏昔因，知道从孝积。既怀丧父之哀，复切延慈之想。书《慈悲忏法》，矢志尸罗。听《大佛顶经》，决思离俗。舍母披缁，克期取果。无柰夙因力弱，现行惑强，触境多乖，反躬无似。又复喜谈人过，鲜克己非。每忽人长，不知己短。虽时时发愿，亦数数废忘。或猛厉自诃，复纡回自弛。身汨浮沉之浪，云何度他？心缠爱见之丝，云何脱彼？是以再沥丹忱，追补昔愿。自己巳春，已立诵持之誓。及仲冬月，又新惩创之功。于今咒数虽完，心仍未净，岂不愈堪惭愧，更可悲哀？敬对三宝大悲菩萨，然香十炷，结七七坛，谨服水斋，至心持“大悲圆满神咒”十万八千，以此功德，必求加被。愿从今去，戒根永净，遮性无亏，定慧齐彰，寂用自在。三涂息苦，九品莲敷，共睹须弥毫相，同圆法界藏身。

〖为父回向文〗（日月同上）

归命无上尊，及以寂灭法。

解脱众僧海，同垂哀护持。

智旭，二十丧父，已萌孝感之怀。廿四出家，未纡男女之业。本期普利尘沙，奚止愿超九世。所憾业障深缠，克果莫就。追思罔极，遗憾终天。今集自他经咒。（列诸佛菩萨名七十八万八千、诸经部卷一千四百九十一、咒品十三万八千五百二十、忏一部，自持诸经七部、咒品七万、佛名诸菩萨名二十三万，文不录。）然香三炷，供法界三宝。伏愿钟之凤，速升净界，早悟寂光。又愿过去父母亲缘，永离妄缘，咸会常乐。现前善友同行，共报慈恩，同合悲仰，恭惟三宝，证明摄受。

〖棱严坛起咒及回向二偈〗（辛未）

稽首大慈悲，救护末劫者。

我念末劫苦，破戒为第一。

我思救苦方，无越毗尼藏。

毗尼若住世，正法永不灭。

行成果斯克，教不属空言。

或因持戒力，速成净满尊。

或因净尸罗，严净诸佛土。

或因别解脱，作独觉声闻。

或因善戒力，生禅及天道。

亦作人中胜，福乐好名称。

如是差别果，皆由戒所得。

近果说差别，究竟归一乘。

如是胜妙法，愿为我昭明。

普度长夜中，无依无怙众。

故以一百日，栖身清净坛。

持于圆满咒，具足十万轮。

又增持一万，灭定业五万。

共回向菩提，同生极乐国。

唯冀三宝尊，证明哀摄受。

归命明行足，显密清净轮。

种种胜修持，学无学功德。

我惭愧发心，入坛持神咒。

数足心尚杂，威仪亦未净。

内倍怀忧惧，愿发事难济。

故然香十炷，忏我十恶根。

其增持一万，灭定业五万。

亦然臂六炷，加被愿如心。

又为十一友，持灭定业咒。

共计九十万，供臂香七炷。

又为报恩继志心。追荐已往度脱心。

劝请转法随喜心。代除邪谬悲救心。

为诸友朋宏济心。为诸檀护宏法心。

从来缘会慈念心。欲持三百二十万。

故然臂香复七炷，令我七心皆得成。

〖续持回向偈〗

稽首善逝尊，无上显密藏。

三乘贤圣众，地藏灭业咒。

我以大菩提，最初清净心。

续为善友众，持四十八万。

若有禅思士，善入诸三昧。

不起增上慢，恒修胜法忍。

持经者达义，如说得修行。

营福者随心，畏罪严佛乘。

住戒者增明，已污速归真。

未住秉威仪，尊重正法教。

或有毁重禁，愿令发深惭。

拔除罪犯根，速达无生理。

今我然香炷，供养三宝尊。

愿我及含识，灭除一切业。

又然香三炷，悔三业诸恶。

从今誓永断，起无作善根。

敬依占察经，掷轮决疑惑。

亦以此妙法，流通益世间。

我誓以身心，奉上地藏主。

随于刹尘劫，永处众苦中。

普代众生苦。令得先成佛。

劫石或可移，此愿终不改。

我所修福业，忏悔发宏愿。

种种胜善根，体性同法界。

一一皆回向。普施诸含识。

悉愿证真常，同归寂光土。

灵峰蕅益大师宗论卷第一之一

灵峰蕅益大师宗论卷第一之二

【愿文二】

〖龙居礼大悲忏文〗（壬申）

归命胜威德，勇猛人师子。

不共力无畏，大悲救世者。

归命照世灯，真实出要法。

显密不思议，破爱见网者。

归命众生父，慈愿无比尊。

带果示行因，住不思议者。

归命降魔外，忿怒大明王。

真实胜慈悲，调伏难调者。

我今发宏愿，誓断恶修善。

然顶香四炷，陈白自深心。

弟子智旭，自惟障缘深重，过罪多端，惑染既殷，业累斯积。未归信前，已造无边邪谤。虽学道后，尚缠无量愆尤。四誓秉怀，固欲并乎往哲。七支身口，每负堕于前贤。内因力微，外感复乱，野犴争鸣于大地，羺羊遍处于域中。不唯乳杂水而饮者增疴，方且毒为食而尝者丧命。是以痛心疾首，哀告慈尊，一期方便，三七熏修，愿锡群盲，速圆福慧，勿坏如来正教，勿摧出世宝幢。愿我同行，以及檀那，外护诸贤，见闻大众，各秉深志，共策玄猷。清性遮而毕净，严篇聚以无亏，悟无诤之真源，除微细之法执，作师子吼，灭戏论愚。又愿现前众等，遍及含灵，资生众具，学道因缘，罔不随心，悉能满愿。化三毒为三脱，转六道为六通。觐净土于目前，证菩提于当念。性修不二，具种种行门，事理交融，兴重重法化，印弥陀之愿玺，满自在之悲心。

〖结坛持大悲咒偈〗

归命施无畏，大悲救世尊。

神妙秘密轮，及一切三宝。

我业深如海，努力勤禅定。

半身感楚酸，实由三毒根。

今惭愧克责，然臂香三炷。

结一七净坛，持大悲一万。

誓当勤精进，护佛法正轮。

不惜身命财，唯宣一乘教。

我今以身心，奉上三宝尊。

唯愿平等悲，究竟垂加护。

〖结坛持往生咒偈〗

稽首无量寿，拔业障根本。

观世音势至，海众菩萨僧。

我迷本智光，妄堕轮回苦。

旷劫不暂停，无救无归趣。

劣得此人身，仍遭劫浊乱。

虽获预僧伦，未入法流水。

目击法轮坏，欲挽力未能。

良由无始世，不植胜善根。

今以决定心，求生极乐土。

乘我本誓船，广度沉沦众。

我若不往生，不能满所愿。

是故于娑婆，毕定应舍离。

犹如被溺人，先求疾到岸。

乃以方便力，悉拯瀑流人。

我以至诚心，深心回向心。

然臂香三炷，结一七净坛。

专持往生咒，唯除食睡时。

以此功德力，求决生安养。

我若退初心，不向西方者。

宁即堕泥犁，令疾生改悔。

誓不恋人天，及以无为处。

仰愿大威神，力无畏不共。

三宝无边德，加被智旭等。

折伏使不退，摄受令增长。

〖结坛念佛回向文〗

稽首阿弥陀，诸佛护念法。

净土诸圣贤，唯垂哀护持。

智旭无始来，迷常住理，失智慧明，背自性而枉受轮回，取妄心而永违真境。善根虽发，投正教以舍家，宿习偏浓，熏三昧而罔就。矢心净域，誓出苦轮，机感不专，圣应莫显，悠悠岁月，罔罔襟期，可痛可悲，无洲无渚。今依释迦诚训，七日持名，用投无量慈光，一生求度，栖身净坛，专称洪号。若定若散，有记无记，仗佛悲轮，功无唐弃。愿以功德及诸善根，悉共众生回向安养。所冀现生魔障消除，舍报正念决定，一刹那顷生如来前，受菩提记，满本愿轮。

〖结坛礼大悲忏文〗

智旭，与众生自迷觉性，恒处昏蒙，眼隔圆常，耳违微妙。未知出要时，枉役听闻之用；既思求道后，反亏聪利之功。聆法语则乍忆还忘，展经典则遗前失后，遂使无上醍醐，莫由染识，圆明珠体，弗克映心。观行难于奏功，岂能自利？辩才短于章句，安望利他？是以扪躬知过，稽颡求哀，谛信大士悲心，归命总持神力，然顶香三炷，供大悲三宝。愿以智慧光灌我顶门，以闻持水洗我心垢，使速离暗钝，蚤获开明。遥闻诸佛转妙法轮，永无遗失；常读三乘甚深法藏，过目不忘。等与众生，同开佛慧。性修交彻，顿证圆常。

〖补总持疏〗

敬礼慈尊地藏王，神咒善能灭定业。

普救无边五浊苦，绍隆三宝种不断。

智旭与法界众生，迷本净心。已造定业，无明所覆，不自觉知。故于今日，同婴苦报。远隔正法，遭遇魔邪。倒说大乘，诬毁了义。逐后世微绩，忘教主典型。设宣实道，反被讥诃。虽解真乘，仍亏智断。叹同修之落落，嗟外护之冥冥。果岂他尤？因原自造。惟扪心内悔，悲仰求哀。恭念地藏大士，无上医王，灭业真言，无边神力。定能拔三障苦，施三德乐是以专心持诵，速望冥加。向持三百二十万、一百万、四十八万竟。今复为某等。（广列比丘沙弥居士等不录）各各有差，至心共持一百四十万。伏愿一切比丘，增长福慧，成就圣根，断世爱网，摧我见山；一切沙弥，志慕大僧，克臻净行，增修戒慧，弃舍幻缘。期许誓同先哲，举止不类时流；一切檀护，明识是非，了达邪正。以愿作众生之眼，将身为佛法之城；又愿各信净土玄猷，共勖乐邦妙行。具诸戒品，读诵大乘，深信因果，解第一义。常为人说法藏远因，弥陀现果。令诸有情，咸脱苦轮，毕获安乐；又愿智旭，与诸知识，互为主伴。恒转法轮，誓灭三涂定业。妙畅安养真诠，恭干三宝圣尊，同体摄受。

〖为父母普求拯拔启〗

不肖智旭，生于万历己亥，是时严慈，并年四十，止一子，抚育倍殷。旭年二十，先严捐馆，未展一日孝养，徒切终天痛憾。嗣闻佛法，稔知世孝非真。廿四舍母逃逝，本期克时取果，总报四恩。讵谓业重障深，久滞凡地。至廿八慈母复弃，而旭于出世大孝，反躬无似，倍婴罔极之悲，终坠忧虞之网。出家十夏，白业无成，扼腕扪心，可惭可惧。明岁六月一日，为先慈金大莲七周。十一月五日，为先严钟之凤十五周之期。自力既微，应乞恩于师友。法施为最，岂秘吝于庸愚？藉同体大悲，作无缘与拔。智旭，倘此生解脱，誓处处同为影响。或今身沉沦，愿永永代受众苦。又自持《灭定业真言》二千万、《金光明空品》二千、《梵网·上卷》一千，为我父母，专恳同仁，互为增上胜因，并入弥陀愿海。

〖再礼金光明忏文〗

归命能仁福慧尊，最胜金光明性海。

信相功德大吉祥，同赐慈悲垂摄护。

智旭等（列六人不录）普为众生，求灭罪障，转正法轮。如法建金光明经吉祥妙忏，至诚咨请，十方三宝，功德大天，普愿圆慈，速垂妙应。伏念自迷金光明性，备起贪嗔痴业，着我我所，横生是非。障智慧之真源，妄求世智，丧圣财之法乐，妄爱俗财，致使瞒因昧果，藐法欺心，感报堕三涂剧苦，余殃使百务无赀。今始觉悟，痛改前非，翘五体以投诚，沥一心而悔罪。愿我等无始至今，三业六根，所作重障，烦恼恶业，花果报殃。以金光明海三宝功德，及吉祥大天本愿威神。于一念间，悉皆消灭，显发自性慧轮，成就本来福聚。绍隆三宝，普利尘沙；又愿智旭身无众病，心悟总持，自证法门，清净演说；某痛念娑婆，深求大法，身心一致，福慧并修；某明了正法，剖断狐疑，惩流俗心，希先哲行；某猛省无常，力除嗔慢，反躬自励，不念人非；某广发大愿，善学古人；某永离掉举，成就深因；某开发蒙愦，增长信根。又愿执劳运力，随喜见闻，同植胜因，等沾殊利。乃至法界含识，均藉经威，仰资忏力，顿空二死，并证三身，恭惟金海圣天，见知证摄。

〖结坛礼忏并回向补持咒文〗

智旭及众生，于同体法，幻成十界之殊，向真常境，谬作三世之异。既隔遮那妙体，罔知正法要津。正转像，像转末，谁思砥柱中流。轻成重，重成定，谁达缘生无性。我今仰藉观音大圣，地藏慈尊，真实圆悲。始蒙觉悟，信三无差别之理。十界不离一心，解佛性常住之宗，三世不移当念。由是发广大心，修真言行，誓灭自他定业，重兴正法毗尼。曾持大悲咒十万八千，加被毗尼集要，流通益世。今复六时行道，一七熏修。然香三炷，回向佛乘，唯愿千手千眼，真实胜慈，专悯刚强，速垂折摄。使如来正法，再显支那。末运迷津，重归至化。污道生惭愧之心，不沦空见。羺羊获闻思之慧，不囿凡愚。又为缁素等，补持灭定业真言一百四十万已竟。并然香三炷，总申回向。伏愿三涂息苦，八难除灾，竭业海之波涛，摧惑林之根蒂。五住圆消，三轮同净。悟戒体而果极法身，达性遮而行同净满。泯大小偏圆之执，普会一乘，深浮囊草系之思，范围法界，证宗说二通，禅教不二，修事理一致，因果同符。觐弥陀于安养，辅弥勒于龙华。情与无情，咸臻常乐。

〖礼大悲忏愿文〗

顶礼无边际，三宝威德尊。

观世音地藏，同垂哀护持。

智旭与众生，自迷性德，恒造业缘。障于觉体，不了法因。能所炽然，自他横隔。沉沦六道，困顿三涂。乃至劣得人身，仍遭诸障。投躬正教，未识妙津。良由业重，致此坎坷。复念生死根株，爱染第一。潜伏藏识，难断难除。我虽密承大士三宝加持，有生不习无惭秽行。而无始恶习，时与念俱。身贪诸触，口喜恶言。三业六根，罪实无量。己躬未净，何以导人？扼腕论心，诚堪愧耻。今于大悲净坛之次，日课《梵网戒经》一卷，修行四十八愿，念阿弥陀佛千声，持《金光明经空品》一卷，复总持《大悲咒》万遍、《佛顶咒》千遍以为断惑方便，及为过现某等各持经咒，专申回向。建坛日然顶香五炷。今完满日，复然臂香二十一炷。供卢舍那佛、释迦牟尼、阿弥陀佛、千光王静住佛、九十九亿殑伽沙佛、正法明佛、十方三世诸佛，供《梵网经·菩萨心地品》、《大般涅槃经》、《大悲心陀罗尼》、《悉怛多般怛啰神咒》、《灭定业真言》显密一切法藏，供观世音、地藏菩萨、大势至、总持王、日光、月光、宝王、药王、药上菩萨，华严、大庄严、宝藏、德藏、金刚藏、虚空藏菩萨，弥勒、普贤、文殊师利十方三世一切菩萨，供摩诃迦叶、优婆离、阿难一切声闻缘觉贤圣僧，供初来震旦摩腾竺法兰、初往西乾法显尊者、净土教主远公尊者、求见舍利、康僧会尊者、禅宗初祖达摩尊者、天台智者大师、相宗玄奘法师、清凉澄观国师、会归宗镜永明大师、重振僧风达观大师及私淑戒法云栖宏和尚、现梦接引憨山清师祖等，如是一切三宝师僧，我供养已，投地披肝，作如是白：愿我三业，究竟清净，身不犯纤尘，口无诸掉失，意永离爱见；愿父母及无始父母众等，同生净土；愿同行比丘（九人）发深悲愿，披坚忍铠；愿外护比丘某等，（列名者八人）深爱正法，曲体众僧；愿随喜比丘某，成就忍力，密荷法门；愿某等（列名者三人）痛惩时弊，力追古风；愿同盟比丘某，平等大悲，愍念刚恶；愿某深开教眼，精晓毗尼；愿某成就开智，广达真宗；愿某等（列名者七人）克除习气，深入法门；愿某痛念无常，深思出要，永除谄诳，成就真因；愿外护沙弥及行人某等（列名者十人）成就深因，希求实果；愿某等（列名者九人）精求出要，矢志莲邦；愿某等（列名者八人）三学兼修，二严等备；愿破戒阐提某等，（出四名）从缘警悟，顿革邪心，深信因果，早求灭罪；愿檀护某，以圆通慧，修称性福；愿某等（列名者十六人）成出世法，脱爱使缠；愿亡故比丘（十一人）、沙弥某等（列名者六人）、处士某，俱脱幽涂，径归乐土；愿亡故往生净土优婆夷卢智福，莲开上品，果记一生，以如意通，广度含识。以上然香发愿功德，上报佛恩，下挽劫浊，愿一切持律者，实洞开遮持犯之源，深悟定共道共之法，不以积讹自私，不以习陋灭法，常补佛处，不类羺羊；一切演教者，解行双修，教观并举，精严律检，通达禅思，不同说食数宝，善能随文获证；一切禅思者，明识是非，了别邪正，不堕暗证坑，不起增上慢，真参实悟，信戒信闻；一切修净业者，信即事之理，悟即佛之心，不拨相而高谭自性，不轻视而认作退休，披菩提誓铠，合法藏愿轮；一切习瑜伽者，深达显密圆宗，清净三轮施化，革除戏习，守护禁仪，不妄教授，不轻举行，蒙诸佛矜怜，免鬼神嗔罚；一切营福业者，深信罪福，严持因果，远离世法，兴扬正化，回有为业，趣无漏乘。又愿以前诸愿，悉严净土，总向西方，临命终时，更无他念，亲睹慈尊，圣众接引，应时化生，旋闻妙法，随证无生，成就十种身轮，广度法界含识。唯观音大士、地藏慈尊，哀愍覆护，令我愿不退不没，不失不忘，满菩提行。

〖礼净土忏文〗（癸酉）

比丘智旭等，旷大劫来，至于今日。既迷本性，恒在轮回。三业六根，无恶不造。五趣八难，无苦不尝。暗识相传，曾弗觉悟，死生浩漫，解脱何期。兹值大乘，得生微信，快闻净土，宜速知归。勤精进而已憾其迟，更怠缓而拟将何及。爰发恳心，共期三时，修往生之愿仪。矢七日以无杂，六时行道，四威摄心。仰叩圆悲，必垂妙应。愿深求正法，不染情尘。行与志齐，道追古圣。尽舍缘务，痛念无常。八风不动，四誓莫移。乃至外护行人，并植深因。同归净土，师僧父母。历劫亲缘，法界灵蠢。过现有情，蒙法藏之愿光。承阿弥之慈力，三障顿除，四土等净。以此发愿功德，总报三有四恩，同圆种智。

〖西湖寺安居疏〗

一心归命梵网教主卢舍那佛、极乐世界阿弥陀佛，《菩萨心地品》毗奈邪藏、三乘十二分教一切尊法，观音、势至、文殊、普贤、地藏、弥勒等一切菩萨，优波离、迦叶、阿难西天、东土一切圣师。愿展慈光，同垂悲济。伏念诸佛灭后，以戒为师。三无漏学，以戒为首。秉羯磨而如说修行，名为正法住世。依律藏而和合共学，斯令僧宝不澌。深嗟末运，罔识良模。持犯总自不知，源委何尝略讨。或恣行非法，或痴若哑羊，或离事谈空，或执相迷旨，致使觉皇巧便，埋没湮沉。邪见稠林，蔓延滋茂。既忝如来之胤，宁无离忝之悲。爰发胜心，纠我同志，结期兰若，讨论毗尼。（叙外护缁素回向皆不录）伏愿外魔不扰，内障不侵。绍隆僧种，圆证佛乘。悟开权显实之旨，合扶律谈常之印。以净戒真因，登净土极果。津梁劫浊，摧伏魔邪。报释迦之深恩，满阿弥之大愿。

〖前安居日供阄文〗

崇祯癸酉前安居日，菩萨戒比丘智旭，然香十炷，奉供遍一切处净满大觉、示灭双林真实常住本师慈父、一体三宝极乐世界阿弥陀佛、十方三世一切诸佛，梵网尊经、毗柰邪藏十方三世一切尊法，地藏、弥勒、两土二侍、金刚藏、虚空藏、药王、药上、玄通华光主、华光王大智明等十方三世一切菩萨，优波离、迦叶、阿难、马鸣、龙树一切僧宝。愿以大慈悲力，折伏刚强力。摄受善根力，现前证明。智旭，本谤法人。幸闻地藏尊经，发心救苦。书慈悲忏法，复断酒辛。听《大佛顶经》，决志出家。阅憨山方便语，矢心参究。舍母逃逝，誓明大事。既多障缘，仍悲法乱。因思诚训，以戒为师。俯仰斯时，谁堪作范。乃弃衣单，千里陈情。云栖塔前，顶受四分戒本。一载后，求菩萨律仪，遂检全藏，辑录要略。但图自利，未暇化他。不意事成，渐至流布。然既再三翻读，深知时弊多端。不忍随俗淆讹，共蚀如来正法。而自受具，心虽殷重，佛制未周，爰作八阄，虔问三宝。若智旭比丘戒，从心感得，十夏行持，当得作和尚阄；若得戒前，轻犯未净，当得礼忏作和尚阄，先行忏法；若未得不成遮难，或已得未堪作范，当得见相好作和尚阄，礼忏求相；若不成难而未得，当得重受阄，如法秉受，更满十夏；若成盗难而通忏，当得礼忏重受阄；若已成难，当得菩萨沙弥阄；若不许沙弥法，当得菩萨优婆塞阄；若一切戒法悉遮，当得但三归阄。呜呼！不敢师心者，此生之出处。不可忘废者，旷劫之弘誓。但进退语默，弱识岂能自知？逆顺与夺，正觉自然随器。仰对三宝，刳沥一心。若得作和尚等三阄，誓忘身命，护持正法，宁受剧苦，作真声闻，不为利名，作假大乘；若得重受等二阄，敦弟子职，誓不藐法；若得菩萨沙弥阄，誓尊养比丘，护持僧宝；若得菩萨优婆塞阄，誓以身命护正法，终不迷失菩提心；若得但三归阄，誓服役佛法僧间，种种方便，摧邪显正。我以质直心、殷重心、护正法心、度众生心、伏魔外心、除巧伪心，向一体三宝供如是阄，发如是愿。从今日迄自恣日，现前大众，日持《大悲咒》一遍，自修《梵网忏法》日一时，以求加被。愿三宝大众，护法天龙，同垂哀鉴。重复说偈曰：

三宝护一切，同体无差别。

我悲劫浊苦，法乱邪风炽。

愿续正法灯，照世开迷惑。

内护及外护，未卜当安从。

救世大悲者，知我夙世根。

应以何等位，自利及利他。

愿扶律谈常，从境而发谛。

彻悟声闻法，同归无上印。

终不作对待，隔别诸邪见。

我哀迷惑者，触事生执着。

律昧持犯源，唯事衣与钵。

教失观行旨，但著名句味。

禅道迷纲宗，流入一机境。

或但尚工夫，或专求向上。

或强凿悟门，或并弃正解。

执药反成痾，戏论妨实诣。

净土圆顿法，多视作权机。

不发菩提心，但作偷闲法。

不修净戒因，空希净妙果。

密部大威神，翻成世流布。

秽杂不堪闻，几同儿竖戏。

如来无量劫，修习最殷勤。

得此难思法，度我诸含识。

云何至今日，衰替不忍观。

我本具缚人，自哀哀一切。

以何方便力，重显正法轮。

仰学至诚心，深心回向心。

然香表无尽，待命无他向。

〖自恣日拈阄文〗

稽首法界净满觉，正法毗尼净性海。

权实圣贤常住忏，一体证知垂摄受。

智旭无始至今，迷三宝之本性，沦六道以往还，僻禀邪宗，恒违出要，妄希捷径，不了真乘。尚幸夙因微善，获闻正法毗尼。于前安居日，供阄陈志。今三月告终，僧将自恣。复供顶香六炷，三炷求鉴根机，授我明决，唯听圣命，心无适莫。三炷随阄皆发三誓。若得三归阄，尽未来际，誓不离佛，誓不离法，誓不离僧；得优婆塞沙弥阄，誓不忘菩提心，誓作外护，助兴正法，誓供养如法比丘；得二重受阄，誓不违奉师之则，誓五夏依止，誓十夏未满不为师；得相好阄，誓忘身修忏，誓不违愿先畜弟子，誓未见相不讲演，除结伴清净法施；得余二阄，誓不滥度人，贻羞法道，誓不改人法名，誓与同志如说行，不逐名利涉世事，但秉正法，以俟后贤，三宝龙天，必垂哀摄。

〖礼净土忏文〗

敬礼能仁无量寿，二土法宝教行理。

观音势至海众僧，无边三宝咸加护。

菩萨沙弥智旭，与法界众生，迷真起妄，背觉合尘，惑业无穷，苦果不息。无始至今，从未觉悟。虽逢出要，罔识进趣。由是往还六道，没溺三涂，广造恶因，备婴剧苦。今以夙时微善，获遇真乘。无奈染习偏强，净功莫克。违出家初志，负佛祖深慈，扼腕论心，惭天愧地。爰立胜志，七日为期，修行净土忏仪。愿成念佛三昧，六时行道，一意持名，叩佛圆悲，必垂妙应。然香三炷，供二土三宝，愿三心圆发，三障顿除。又十四炷，拈十四种阄：一决行藏有四事；二定占察行法之时有三种；三至十定占察行仪有八事；十一决金光明忏有三种；十二定诵灭定业之时有七种；十三决般舟三昧有五种；十四定注经前后缓急有十八种。是中详悉，佛自见知。愿赐洪慈，除我疑惑。伏愿分毫之善，等施含生，称法性以无穷，乘愿轮而自在。见闻随喜，恶灭善生，契会寂光，同归常乐。尽法界有情，无一不生极乐，而极乐不增。尽法界微尘，无一不现极乐，而极乐不减。彻悟无生，而炽然往生。了知不去，而确尔求去。大阐弥陀法化，广破儱侗邪宗。深符释迦愿轮，力挽支离浅学。度五浊于九品，净四土于一心。虚空可陨，我愿不灰，愿佛法僧，证明摄受。

〖礼金光明忏文〗（甲戌）

智旭，自念生逢法乱，不遇真乘，内因既微，外缘亦薄，魔障数侵，净业罔就，观人省己，愧虑惊心。幸值最胜经王、吉祥妙忏，更幸清净僧众，如法行持，爰发虔心，然香供养：一奉供释迦文佛、阿閦佛等一切世尊，愿与一切众生，速发菩提心，绍隆佛种；二奉供大乘金光明海十二部经，愿与一切众生，速得深广慧，悟入法海；三奉供信相菩萨、金光明等一切三乘圣众，愿与一切众生，速证入解脱，同登法流；四为梵释八部圣众供三宝，愿增长威神，护持梵行；五为第一威德吉祥大天供三宝，愿不违本誓，示我吉祥；六至十一，奉供某师；（列六师并愿语不录）十二至十四，奉为恩师某供三宝，忏假称悟道妄评公案之罪，妄造忏法谤毁先圣之罪，损克大众错因昧果之罪。诸如此罪，愿悉消除，或不可除，愿皆代受。令现前病苦，速得痊安。若大限莫逃，竟登安养；十五至十七，奉为外护沙弥（列名者六人）、檀越（列名者三人）、行人众等供三宝；十八至二十，奉为比丘某知友（列五居士）、亡友（列名者三人）供三宝（上愿语俱不录）；二十一普为见闻若不见闻，及十方三世无穷无尽，一切众生，供三宝，愿皆顿悟金光明海，永断惑业苦轮。唯愿三宝，证明摄受，重复至诚，五体投地。然香三炷：一奉为比丘某供三宝，愿坚固忍力，不弛弘愿；二奉为震旦国主兆民供三宝，愿常享太平丰乐，不遭离乱饥荒，魔外潜踪，正法昌炽；三为自身供三宝，愿悯凡愚，必加哀护，从今以后，净业日增，夙习烦恼，心心伏断，脱爱见轮，证寂光境，念念不违慈父，时时得睹乐邦，普与含生，齐成正觉。

〖讲金光明忏告文〗（乙亥）

智旭与法界众生，自迷法性，幻作尘劳，贪嗔痴慢，日夜炽然，淫盗杀妄，长时不息。致使三涂鼎沸，八苦交煎，灾异频仍，饥荒洊至，干戈搔扰，魔外纵横。悲同分妄见，长夜难开。痛循业自招，出离无助。兹遇邀请功德大天，发心专求拯拔，讲补助忏仪一卷，日随喜行法一坛，于圆满日，然香二十一炷：一二三，奉供本师宝华琉璃四方四佛等，尽金光明经中一切诸佛，大乘金光明海十二部经，信相菩萨尽经内一切圣众；四五，奉为大梵帝释护世四王等，第一威德成就众事大功德天供三宝，伏愿增长威神，令此国中风祥雨顺，物阜时雍，干戈永息，疾疫消除，圣主播仁慈之化，群臣竭忠荩之良；六七八，自忏身口意业供三宝，伏愿慈威，折伏摄受；九至十二，奉为四师（列四师名不录）；十三至十五，奉为忏师外护随喜供三宝（上愿语俱不录）；十六，奉为结伴同修诸友供三宝，愿各秉远志，共集真猷；十七，奉为护正法轮发弘誓愿某等（列五居士）供三宝，伏愿各增福慧，自离障缘；十八，奉为缁门实德有志贤人道震照渠等供三宝，伏愿解行齐修，二严克备；十九，代为恶魔眷属外道流裔某某某某某某等供三宝，深求忏悔，伏愿三宝威神，愍彼见浊，或默示感通，令反邪归正，还度群迷，或速彰黜罚，令消除退散，莫惑凡愚。若罪恶障力，决不能悔悟消融。智旭愿皆代受，若善根断尽，终不可速救者。智旭愿以无始至今，所有一毫之善，皆施与之，令其速悟；二十二十一，奉为十戒阇黎出家阇黎及某等觉灵亡父母及一切亲缘眷属供三宝（愿语俱不录）。以此然香发愿功德，悉施法界众生，愿皆悟入金光明海，以清净业，感吉祥天，拥众常护，皆能以财以法，摄化一切，各各改恶从善，反邪归正。皆能修身修戒，修心修慧；皆知鼠即鸟空之解为非；皆知佛法自有真脉，非可僭传；皆知聪明穿凿鬼家活计，徒增谤法之愆，不疗生死之苦；皆能忘身舍命，专求正法，自利利他。由能应念修行一切供养，奉供三宝故，心常清净无染着；由能了达一切法空故，不舍庄严佛土，成就众生；由能了达净秽平等故，炽然求生极乐世界；由能深信心佛众生三无差别故，精修念佛三昧，不作无佛无众生想；由能彻证持犯性空故，以三聚净戒，摄化一切；由能远离声闻辟支佛意故，受持比丘清净戒律，常能演说戒即摩诃衍。由能了知法性无增减进退故，方便增进一切善根；由能深入大定故，恒普现威仪；由能究竟无相智慧故，不舍一切诸相；由能悟入离文字法故，不离文字谈解脱相；由能证彻无依无住大般涅槃故，数示生灭，于三界中广作利益；由能念念遍知一切法界众生界事故，不舍方便，示学一切法门；由能游戏生死故，而无染污；由能深观涅槃故，而不取证；由能了知烦恼生死即菩提涅槃故，不作一想，不作二想；由能念念沐浴法流故，不舍作法取相之事，常能演说一一法，一一相，皆即法界当体无生。已发如是大愿竟，广大如法界，究竟如虚空，恭唯金光明海，同体三宝，成就众事，大功德天，速如所愿，满菩提愿。

灵峰蕅益大师宗论卷第一之二

灵峰蕅益大师宗论卷第一之三

【愿文三】

〖九华地藏塔前愿文〗（丙子三月）

稽首慈悲大愿王，本源心地如来藏。

善安慰说真救世，现声闻相护法者。

愿承本誓度众生，鉴我微忱垂加护。

智旭，夙造深殃，丁兹末世。虽受戒品，轻犯多端。虽习禅思，粗惑不断。读诵大乘，仅开义解。称念名号，未入三摩。外睹魔党纵横，痛心疾首。内见烦恼纷动，愧地惭天。复由恶业，备受病苦。痛娑婆之弊恶，叹沉溺之无端。由是扶病入山，求哀大士，矢菩提于永劫，付身命于浮云。臂香六炷，三炷供忉利胜会、化身无数大集胜会、现声闻相六根聚会、善巧说法地藏菩萨摩诃萨；一炷悔三业重失，生来杀业淫机，谤三宝罪，口过恶念乃至旧岁染疾后种种不尽如法，如是等愿尽消除；一炷为求四愿，律仪清净，断惑证真，长康无病，广作福事；一炷为决疑网：若先礼忏，求净律仪；若先习禅，断除烦惑；若先阅藏，以开慧解；若先立行，以广福缘。唯愿救世真士大智开士一切知见者、于诸众生得不忘念者，必垂哀鉴，开我迷云。我复于大慈悲父前，沥血铭心，作如是愿：如一众生未成佛，终不先自取泥洹。倘夙业因缘，牵入恶道，愿菩萨弘慈，常觉悟我，使我念念忆菩提心，令菩提心相续不断。若夙障稍轻，愿大士威神，令我早成念佛三昧，决生阿弥陀佛世界，乘本愿力，无边刹海，化度有情，尽未来际，无有疲厌。

〖十周愿文〗（六月初一日）

稽首释迦大圣尊，十方克尽人伦者。

真实至孝真实忠，真实礼谊真师友。

所说究竟真实法，真实如法修行僧。

我今哀请垂护持，愿赐慈悲同作证。

智旭，生逢末世，福慧并微。蒙二亲独养深恩，罔知攸答。始则违亲教命，造谤佛诽法重愆。既而稍解真乘，弃生事死葬俗典。虽欲克期取果，顿舍家缘。实乃夙障偏多，久滞凡地。追初志而涕泗惭惶，念未来而痛心酸鼻。世出世法，均资未得。生后世报，婴苦无疑。由是自持经咒（列经三千卷、咒二千万、佛名号一万俱不录）。然香三炷汇诸善友所持经咒（列比丘、沙弥、优婆塞三十八人，共持诸经律四千八百零七部，背经论各一部、偈一百万、诸咒品二百二十万零三千五百九十六，又持一字大轮真言七日、佛菩萨名七百一十五万，礼佛三万拜，俱不录）以此荐父钟之凤、母金大莲，伏愿决生净土，速证无生，蒙授记于十方，度含灵于五浊。又香三炷，转为缁素善友乞恩三宝，伏愿比丘某痛念正法之衰；某克证真实之法；某等（列名者四人）圆修定慧之业；沙弥某某发深固志，成忍辱力；某等（列名者四人）戒德日懋慧性开朗；优婆塞某离诸障缘，成就二利；某某了悟尘缘，增长信力，舍恶住善，坚固菩提。又愿智旭病消障净，所有誓愿，无不圆成；所有著述，允可佛意；所有佛事，速办无难；所有开化，悉皆领悟；兴释迦正法于支那，作弥陀辅弼于乐土；绍地藏家业，入普贤行门；以势至念佛三昧，自度度他；以迦叶结集深心，护法护众；俾邪魔外道，遁影藏踪；使教戒禅那，日昭月朗。恭唯三宝垂慈，满菩提愿。

〖持咒文〗

智旭夙生业重，现世罪深，岂但不能克期取果，普报四恩。亦且不能传修圣道，弘范三界。悠悠岁月，放恣因循。致使他缘逼迫，恶疾缠身，［耳＊玄］累缁素，供养护持。反躬内忖，何德堪消？静言思之，实增惭惧。爰屏他缘，结坛专诵二总持，奉报外护。九炷臂香，供养三宝及地藏自在愍众生者，愿比丘某正见卓然，能转时流，不被流转；沙弥某某内外一如，始终一致；山房某等（列名者十人）于世法中，增长信根；优婆塞某身心永安，智慧如海；某了知恩爱，犹如桎梏，自然伏断烦恼罪根；某某即求子之凡心，成真善之圣行；沙门某等（列名者三十六人）慧命坚固，成就道果；优婆塞某（十人）及信女某等（列名者五人）欲行恶法皆不成，欲修善业速成就，关闭一切诸恶趣门，开阐人天涅槃正路。又愿智旭，病苦消除，福德生长，速完阅藏之阄，早遂断惑之志。著述开人天眼目，字字皆悬契佛心。与诸缁素，同生乐邦，世世生生，为影响众，直至道场，永无隔碍。又决疑拈阄，供香一炷，愿所拈阄，决定灵应。从此一意行持，无疑无悔，自利利他，功无虚弃，满菩提愿，广度众生。

〖阅藏愿文〗

归命法界大医王，种种应病妙法药。

观音地藏看病母，愿赐慈悲同哀护。

智旭与众生，背一真性，起诸幻疾，三惑为众罪根元，四大为百病窟宅，保妄念而尘劫不肯舍离，受毒身而轮回无有穷绝。幸获人伦，仍婴众苦。叨成僧相，尚缠惑根。禅那教观，徒有虚名。戒律总持，咸无实义。致使魔军得便，障难频侵。身则众病交煎，心则他缘逼迫。欲行善事，每不能成。是以深生惭愧，谛信因缘，归命观音、地藏二大慈尊。求哀忏悔，恳赐护持，为疗恶疟，持完大悲章句二百七十堂，而疟渐愈。然香三炷，供养三宝，愿与众生，离病因缘，断病苦报，身心安乐，真性现前。发起大心，行诸妙行。复然三炷，今日为始，暂减恒课，续阅藏经，愿此番决无障缘，从始至终，字字明解。外则事事丰饶，行人和顺，毫无片节扰心。内则精义入神，随闻入证，决得闻持胜力，普与众生，开顿悟门，成正修路，摧魔外邪幢，夺权小僻执，沉痾立起，枯槁旋生，恭唯慈覆。

〖完梵网告文〗（丁丑）

归命华台卢舍那，千华上佛千百亿。

梵网契经心地藏，玄通华光大智明。

亦礼弥陀大愿王，观音势至大海众。

及我地藏胜慈尊，同赐哀怜垂拔济。

菩萨戒沙弥智旭，窃念《梵网》尊经，久秘《龙藏》。下卷虽有义疏，古略多含，人罕妙解。上卷则两家草创，皆隔门墙，致使修证要涂，千秋贸贸。旭以宿因微善，得遇灵文，再四潜心，宛如故宝，不辞鄙拙，合注斯成。敬然臂香二十一炷，回向真乘：一二三奉供三身一体卢舍那佛，《梵网心地教行理经》，玄通华光主、华光王大智明，及文殊、普贤、药王、药上、金刚藏、虚空藏、弥勒、金刚手等，尽梵网海中发趣长养金刚十地菩萨摩诃萨，伏愿智旭，无始至今，身口意不善业、谤毁僻谬种种罪恶皆得消除。一切善根，皆得坚固；四供极乐世界阿弥陀佛，依正宣扬二侍众海，伏愿智旭，舍此幻身，定生极乐，华开见佛，满大愿轮；五供地藏慈尊，伏愿智旭，大智开明，大悲增上，离诸烦恼，广度众生，灭诸罪障，广代群苦；六供灵峰藏经，愿早庄严；七八为父母亡属及请主先亡供三宝，愿仗良因，同生净土；九为剃度十戒两师、道友某等（五人）供三宝，愿灭除罪垢，得宅九莲；十为在俗邪正两师供三宝，愿邪舍邪见，不受邪报，正增正信，成就正修；十一为请主道昉比丘供三宝，愿成千古真品，作末世药树；十二十三为比丘（四人）沙弥某等（列名者七人）供三宝，愿令破除习气，成就刚骨；十四为一切随喜结缘众供三宝，愿深植善根，永为道种，脱离尘网，趣向菩提；十五至十七为菩萨戒优婆塞（二人）、居士某等（列名者七人）供三宝，愿令转父母亲族之邪心，离盗贼奸雄之害意；十八奉为虚空法界一切曾受菩萨戒者供三宝，愿令戒品坚牢，细过无犯，定共道共以同彰，摄善摄生而圆证，由三十心，登体性地，速成正觉，满足法身；十九奉为虚空法界一切受菩萨戒有毁犯者供三宝，愿令罪障消除，戒品复净，重轻故误，一切蠲除；二十奉为法界含识虽未受戒曾闻《梵网》名者供三宝，愿仗良因，同生觉悟，发心秉受如法修持；二十一奉为法界含识虽具梵网真常佛性从不闻此名者供三宝，愿以大慈悲力，不思议力，同体法性真实威力，令从今去，咸闻此微妙法门，正信正解，离三涂，超八难，决登戒品，并事真修，展转诱化，同证菩提。若恶障所缠，不能自拔，昏迷倒惑不能觉悟者，愿三宝究竟大功德智慧慈悲力、阿弥陀佛无边愿力、地藏菩萨勇猛誓力令速觉悟，尽拔苦轮。设其定业，决应受报，愿智旭早生净土，随乘愿轮，普于十方，不可说不可说世界海，阿鼻等狱中，代其受苦，令彼众生，先证菩提。假使法界，唯一众生未成正觉，智旭甘于无量狱代受楚毒，尽一切劫，无厌无疲。智旭今日誓愿，悉同三世佛菩萨所发，悉是一切佛菩萨所加。若智旭无始恶业应堕大苦趣中，神识昏迷，违今日大心大愿大行者，仰望舍那慈父、释迦本师、弥陀愿王、地藏悲母哀我护我，觉悟于我。令于苦中忆今本愿，不舍于苦，而度众生。又愿以今然香发愿功德因缘，令正法重昭于震旦，邪风绝扇于恒沙。持律者洞明持犯，善识开遮；习教者深知义理，了达性修；坐禅者扩悟心源，不遭魔外；念佛者事理圆融，自他不隔。又愿一切法门，人皆通达，永无斗诤坚固之愆，尽革门庭施设之见，念念绍佛祖心灯，法法汇梵网性海，情与无情，同圆种智。

〖灭定业咒坛忏愿文〗

稽首业性如虚空，满分解脱灭障者。

我今持诵秘伽陀，愿灭自他诸定业。

无边福慧互庄严，成就希有胜功德。

见闻随喜发菩提，心地性藏同圆证。

婆伽婆佛陀（妙觉者无上地）　摩诃一和沙（无相无垢地）　阿诃罗弗（明行足法云地）　阿那诃（慧光妙善地）　阿尼罗汉（变化生不动地）　阿罗汉（过三有远行地）　阿那含（薄流现前地）　斯陀含（度障难胜地）　须陀洹（观明焰地）　须陀迦（流照明地）　须阿伽一波（道流离垢地）　鸠摩罗伽（逆流欢喜地）　达磨边伽　波罗提弗陀　波诃谛　师罗叉伽　罗叉必佛度阿　法必陀　必白伽　罗昙沙　罗罗谛流沙　度叉一婆　度佛阿　度阿诃　度沙必　度生婆谛　度利他　度和差　度只罗　度安尔　度伽阿　流山迦　必阿罗　必叉伽　阿毗跋　毗跋致　安婆沙　流摩阿　流罗伽　流谛伽度　流伽度

信念进定慧戒向护舍愿，一切菩萨摩诃萨，唯愿大乘三宝若圣若凡，同加护念，同作证明。听智旭今日至心忏悔，满今日广大愿轮，胡跪合掌，沥胆刳肝，作如是白：智旭自迷真性，枉入妄流，随逐无明，增长恶业，无始至今，曾未觉悟。所积罪障无量无边，赖遇《地藏菩萨灭定业咒》，既劝同仁共持十万万，兼复自励专持五百万。十日方便，百日正修，结如法净坛，受一食胜行，仍于道场将毕，默课行法助成，恭然臂香三炷，供法界三宝，仰祈占察坛法早获流通。又念种种定业，由身、口、意三，广造十恶，恶法既成，如弦发箭，势须远到，理无中止。虽大士悲心，真言神力不可思议，亦须新殃永断，方可故愆俱亡。而抚躬内省，惭悚弥增。我实淫机、盗意、杀习未除，云何使人永除身三恶业？我实妄言、绮语、恶口、两舌种现未消，云何使人永消口四恶业？我实贪、嗔、痴起现不停，云何使人永停意三恶毒？呜呼！检点一身浑是短，惊惶半世已成虚。扼腕痛心，号天恸地，更然三炷，深自悔责。亦为法界众生求哀悔过，伏愿从今已后，十恶消，三业净。不造因，不受果；又香一炷，供五台妙峰老师及云栖和尚、憨山师祖、紫柏大师、密藏尊者、一切真善知识，愿以福慧力，同加覆护，令我九华铜殿之愿，速得满足；又香五炷，一为九华二寮持二十万；二为藏橱普塔及助成缁素持二十万；三为听法及结缘众持十万；四为往来流寓持十万；五为某某旧持五十万，及每日《大悲咒》十四遍，今加持真言十万，上五臂香，供养三宝，悉代彼地藏真子，皆绍我地藏愿王；又为沙弥某旧持百万，今加五万，供香一炷，愿令培福寿基，离作辍习，立躬如泰山乔岳，矢志必函干盖坤；又为沙弥（三人）各持五万，供香一炷，愿令从事入理，成就五根，发明五力；向为比丘某每日持三百，十夏为期，及别持悲咒，每日七遍，成器为期；曾为某某各持五十万，今共加持十万，供香一炷，愿某舍攀寻枝叶之习，悟直捷根蒂之功。析义如庖丁解牛，得理如鹅王择乳；某专求己过，毋责人非，知将就苟且难出生死牢关，信驽骀颠蹶不可横超净土，猛策新猷，莫仍故辙；某慎思明辨，沉细精微，痛革浮气粗心，未会先会，专求深造自得，若无若虚，悟文字三昧，似独茧以抽丝，能入理深谈，必敲骨而取髓；又为沙弥某旧持百万，某今持十万，某每日别持悲咒七遍，成器为期。今共加真言五万，供香一炷，愿某折伏贡高，断除我慢，深培福寿，专务思修，省己之短，慕人之长，下学上达，即事炼心；某戒根永固；某籓垣顿剖。又为比丘某某持十万，供香一炷，愿某庄严大藏，速得圆成；某名心雾散，觉意日明，莫念鼻孔撩天，但顾脚跟着地。又为比丘（二十人）持二十万，供香二炷，愿某等烦习永断，荷担正法；某等勤修出要，永离妄因。又为一切禅者、学者、持律者、念佛者、瑜伽者，及邪命云游务农者，絓是着如来衣，现僧伽相，践伽蓝地，冒出家名，尽三天下所有缁流，共持三十万，供香三炷，伏愿狂诞狐禅尽转而为宗说俱通之龙象。钻纸蝇学尽转而为随文入观之狮猊。羺羊戒子尽转而为定共道共之律麟。狼狈莲宗尽转而为猛智慧行之角虎。优倡瑜伽尽转而为三昧授受之神僧。秃头商贾尽转而为六度万行之导主。云游贼住尽转而为头陀胜行之芳标。农事僧民尽转而为法界园田之灵种。又为菩萨优婆塞某日持悲咒七遍，脱难为期。今加真言五万，为某某旧持二十万，某等（列名者五人）今持十万，共供香二炷，愿各增正信，长悔心。乳不与毒同食，福不与罪并行。永作金汤，进趋觉路。又香一炷，供地藏慈尊，将此持咒然香功德，并向为父母及法界有情共持三千万。为一切师友、同学弟子、檀护怨亲知识等，所持若九十万、三百二十万、四十八万等，乃至延生荐亡，悔过除灾，若自为，若为他，所持若多若少，至心散心，又普化缁素持十万万，若化未化、完未完、过、现、未来一切功德，今皆摄取现前，普同回向，深心信解，真言威力不可思议，一一字圆具法界无边功德，一切字亦如是，以此重重无尽不可思议功德威神，令我一切得如所愿，满菩提愿。又香四炷，供法界三宝及地藏大士，求占第三轮相；或依占察法，先悔罪障；或住阿兰若，先修禅定；或著述弘经，先修观智；或植诸善本，行众三昧。恳乞大慈分明指示，令我此生，不致浪死。又三炷供净土三宝，以此功德，悉皆回施法界众生，愿共舍此一期报身，决定同生极乐世界，永离苦因苦果，速证菩提涅槃。

〖陈罪求哀疏〗（戊寅）

稽首大孝能仁父，孝顺为宗梵网经。

地藏目连达孝尊，修证孝慈诸圣众。

今然香炷忏前愆，愿赐慈悲哀拔济。

假名菩萨戒，污道沙弥智旭，泣血稽颡，敬白常寂光土，一体三宝，专恳大慈大悲，俯垂感应。言念罪旭，少年主张理学，妄诋三宝，过犯弥天，应堕无间。然世间忠孝，根于至性，罔敢或忘。后蒙三宝密加，返邪归正，顿发出世心，图其远者大者，祈究竟报我君亲，意谓克期取证，决定无疑。讵料于今十六年，竟成虚度。修行至道，仰弥高而钻弥坚；翦除惑业，根益深而枝益茂。死期将至，初志何成？扼腕抚心，厥罪曷罄。始愿出家后，即能度脱历劫亲缘。今母逝十二年，父亡二十载，而天眼未开，茫然不知生处，是第一大负，负我生恩也；始愿出家后，即能戒律永净，定慧圆明。今根本戒外，违犯多端。杂乱散心，全无正定，名字闻慧，不登五品，是第二大负，负我性灵也；始见假善知识，乱宗门正印，愿出家后，福慧庄严，遍降魔外。今但能自识邪正，而孱无道力，空言何补？是第三大负，负我宗门也；始见末运，僧体日卑，愿以一身，力振其颓。今德薄行荒，不足为人天表率，是第四大负，负我僧相也；始见末运，僧无律行，愿以一身为其倡始。今自检律行，缺误尤甚，不足为他师范，是第五大负，负此名位也；始阅律时，稔知末世种种非法，誓集同志五人，若过五人，如法共住，令如来正法复兴。而自既障深业重，不克与比丘列，复失方便，乖我良朋，是第六大负，负正法轮也；始见外寇猖獗，饥疫洊臻，国政乖张，元气侵蚀，愿修成道力，兴隆正法，默扶皇运。今自救不了，坐视内寇邪魔，付之莫可如何，是第七大负。上负帝主弘护深恩，下负普为众生所发菩提心愿也。呜呼！负兹莫大七罪，复淹淹残喘，九死一生，半体酸楚，已经十有余年。三日恶疟，更缠三年之外，倘地狱前茅邪！抑过恶虽重，而一线菩提愿力，护法苦心，稍感寂光悲智，令转重报于生前，俾轻受邪，展转惭惶，未知攸底，悲形梦寐，叹彻庭闱。仅赖一线心愿未忘，而杯水欲救焚车，益增恐惧。然诸佛诚言，菩提心宝，不可思议。如少金刚能穿大地。少狮乳能彻海乳。一息苟存，敢不痛自努力？今值先严讳日，敬捐衣钵微资，营供常住三宝。然香七炷，忏七大负。复四炷，启请菩萨比丘沙弥（四人）同心修礼慈悲水忏，以此功德专申回向，伏祈钟之凤、暨大莲优婆夷金氏，早敷净土之华，顿悟惟心之旨，惑业冰消于片念，苦轮永断于未来。次祈比丘某深信微尘中之法界经卷，笃志专心求剖出，断除识田内之沉细爱见，刚毅敏达建法幢；某直信观心法门，真发菩提大愿；沙弥某于一切事中，悉见第一义谛，一切时中，不忘无上道心；某入无边无底之法海，超久习久染之凡情。次祈灾乱冰消，邪说鼠窜。皇仁荡荡，佛化旸旸。次祈智旭病苦消除，戒身清净，福德成就，止观圆明，襄盛世皇猷，护如来正法。又复以此功德，普施一切众生，愿尽除一切烦惑罪根，断一切有漏杂业，舍一切生死苦报，离一切恶魔恶友，归一切大乘三宝，见一切诸佛世尊，生一切庄严净土，开般若一切种智，证不可思议解脱，成无上清净法身。如是法界众生，毕获如是究竟胜利益已，智旭乃当克证无上菩提。

〖为如是师六七礼忏疏〗（己卯）

菩萨戒沙弥智旭，一心归命释迦慈父、三世千佛、极乐导师阿弥陀佛，《梵网经·菩萨心地品》、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首棱严经》，千手千眼大悲观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨、二十五圆通诸大菩萨、大阿罗汉、文殊师利菩萨、金刚藏王菩萨、地藏菩萨摩诃萨及十方三世无穷无尽一切三宝，愿展慈光，同垂哀鉴。伏为菩萨戒比丘道昉身故，虽正念分明，往生可卜，而福慧未满，华开未期，敬邀同行，礼三千佛，恭然臂香六炷，供养千佛，及法界三宝。一者以此礼佛功德，回向道昉，愿乘此心开，于一念中悉见十方三世一切诸佛，得一切时中不忘念法门；二者以今著述《大佛顶经》及前合注《梵网心地》功德，回向道昉，愿无始诸罪悉销熔，所有善根悉圆满，断微细爱根，破人我嗔习，决增上慢水，豁暗钝痴云，戒体圆成，性业与遮业皆净。定力深远，昏昧与掉举并亡。慧性开明，实智与权智齐显。护心善巧，未学与有学等观。乃至得记不越一生，华开不移当念；三者合上功德，代道昉资一切觉灵（列名三代），愿同登净土；四为孝徒某等顶礼三宝，愿永无乖诤之心，不犯狮虫之诫；五为湛然寮中一切檀信顶礼三宝，愿于剃发者作导师想，于染衣者作贤圣想，乃至于诸行童凡足履伽蓝地者，一切皆作未来佛想，确遵十轮严训，长为三宝金汤；六者代道昉转伸酬谢同行某等，愿因忏过而顿显无过之体，因度他而密悟无他之宗，恭惟两土法界圣贤，证明摄受。

〖盂兰盆大斋报恩普度道场总别合疏〗（己卯）

智穷实相，冥法界而融绝千如。悲极无缘，称同体而普摄十界。惟能所之俱寂，乃感应以圆彰。智旭归命祗园教主，大孝大慈之世雄，贝叶传持，即事即理之妙典，启教目连尊者，三乘十圣众僧，愿展慈光，同垂昭鉴。某等建盂兰盆道场（叙昼夜经忏等不录）普供大斋，用飨十方三宝一切僧伽。以此功勋，专伸奉荐，各各七世父母，历代亲缘。若在三涂八难，永脱苦轮，人道天仙，倍增福乐。已育莲台，当下花开见佛。曾奉圣主，速蒙授记度生。又复以此功德，普施法界含识，伏愿竖穷横遍一切众生，若怨亲、若非怨亲，若见闻、若不见闻，以同体法性力故，无缘慈悲誓故，令其皆得妙益，地狱息苦，饿鬼离饥，畜生无惊，修罗舍斗，人免八苦，天脱五衰，二乘出枯寂坑，菩萨拔无明箭。又复以此功德，庄严无上菩提。伏愿竖穷横遍法界含识，不求人天伪乐，亦不希求偏真涅槃；不贪权位因果，亦不别缘事外理性。惟发广大菩提心，速趣究竟等正觉。又复以此功德，当体融入不思议理，伏愿忏文宣处，即作法，即取相，即无生，三障圆消于片念。佛号称时，即假名，即报化，即法身，四德圆显于刹那。于食等者于法亦等，十界同饱醍醐。如行说者亦如说行，教行同归理性。了知自他从来惟一真如，彻悟果因，始终罔非实相。又愿我等，于事事念念中具修如上三种大回向已，所生功德，仰冀四海享太平之休，六合沾出世之化。从今以去，尽于未来，绍隆三宝，使不断绝。弘通大乘，令无壅蔽，折摄无私，慈威并运，于善不善，平等济度，日照海纳，地载天涵，情与无情，同圆种智。

灵峰蕅益大师宗论卷第一之三

灵峰蕅益大师宗论卷第一之四

【愿文四】

〖铁佛寺礼忏文〗（壬午）

菩萨戒沙弥智旭，自惟障重不逢盛时，目击时艰，倍增愀怆，斗米几及千钱。已叹民生之苦，病死日以千计。尤惊业报之深，良由同分恶缘，感此非常幻相，了知心外无法，何容坐视漠然？兹遇盂兰道场，然香五炷，供养法界三宝。发五种愿：一愿当今皇帝，宽裕温柔，尊贤容众。视臣犹如手足，膏泽彻于寰区。用慈心三昧，降伏魔军。以无作四弘，绍隆佛种；二愿檀越道府某某，广及当朝宰辅，海内群臣，各得仕学无虞，明威有实；三愿苕溪境内，震旦国中，疾疫消除，刀兵寝息，风雨顺时，谷稼丰稔，广兴法化，同出苦轮；四愿我等各各师僧父母，历劫亲缘，善恶知识，同学眷属，造寺檀越，十方信施，无不超越四流，圆证三德，自利究竟，利他遍周；五愿尽虚空界，抱识含灵，等悟真因，咸成妙果，空九界之梦幻，归一心之本源。尘尘物物，无非寂光。法法头头，显发妙行。遍微尘国，不闻魔外之名，尽未来时，不起爱见之浊。恭惟法界三宝，证知护念。

〖甲申七月三十日愿文〗

归命能仁无上尊，大孝大慈真法性。

三乘权实众威神，愿赐哀怜垂摄受。

弟子智旭，自惟夙障，缠此幻形。复以深愆，丁兹劫浊，三写乌焉？悲佛法之衰乱，五逆横作。痛国步之艰难，朝野无改过之心。缁素争覆辙之践，良由共识相种，恶业同牵，同分妄见，眚缘共起，彻底思惟，决无心外实境。由衷悔憾，须勤体内沤和。爰与同行，并集檀那，普为国王帝主、父母亲缘、土境万民、法界含识，顶礼慈悲道场忏法，供养历代知识道容。然香三炷，供常住三宝。又三炷，奉供幽冥教主地藏慈尊，伏愿大行皇帝，灭毁像之重尤，解杀戮之积怨，顿蒙解脱，速悟无生。今日主臣，进贤远佞，发真实悲救兆民之心，捐利去名，竭真实不顾身家之悃。次愿我等各各生身父母、历劫亲缘、师友知识、眷属檀护等。已命过者，长辞八难，托质九莲；今现在者，不受兵祲，永离惊慑。又愿执劳运力助营福业者，一念无私，共转国家之祸乱，三轮不昧，等消君父之愆亡。又愿见闻随喜，广及法界众生，普植良因，等成妙种。空五浊之幻染，证三德之性真，尽虚空界，悉悟圆常。智旭乃当，成等正觉。

〖佛菩萨上座忏愿文〗

顶礼十方大威德，五分严身慈勇王。

以不思议本誓愿，同赐哀怜拔济我。

弟子智旭，敬然顶香三炷，供养十方法界，去来现在无穷无尽一切三宝。剖沥肝心而自责曰：呜呼！从古解超佛祖之前，行落凡庸之后，殆未有甚于罪旭者也。智旭，于未识佛时，未识法时，未识僧时，误听邪师，妄以千古理学自任，造无量谤三宝罪，应堕阿鼻大地狱中，具受阿僧祗劫剧苦。蒙观音、地藏二大士力，种种感触，拔我邪心，令得归向佛法，正信出家。不谓出家后，仍被夙业所障，仅发解慧，不沾法流。复因损己利人，遂致心欲定而反乱，念欲净而偏染。二十余年，略无实诣。今者反躬无似，内省多愆。念及生死事大，无常迅速，真堪恸地号天，追思剃染初心，离俗本志，何啻断肠裂胆？外无化他之实，内妨自行之功，在世既溺邪见浊流，出家又为法门污道，进退失措，惭憾何穷？窃思向年力诟大士，大士尚自哀怜。今已深信三宝，三宝宁弗摄受？只由无始障浓，自隔同体悲应。然障无实法，惟心所生。既从心生，还从心灭，而理障必须理除，事障应须事遣。自惟多生以来，急乘缓戒，薄事尚理，久堕三涂。偶获暂出，所以一闻宗教，彻底知归。力学毗尼，偏多违犯。圆顿妙理，无精细而不入。相好观门，虽少分而罔成。既揣病源，理须良药，曾闻造像功德，最能灭罪除愆。礼拜忏摩，实可洗心涤虑。爰发虔诚，集资改造一佛二菩萨像，仍发誓愿，恒礼占察行法，不论年月。专祈纯善轮相，众生虽垢重，诸佛不厌舍，必以大慈悲，哀愍度脱我。使我从今以后，心无掉举，身得轻安，护口过而勿出绮语恶言，净意地而不起杂思欲觉，速得清净三轮，克臻自他二利，普化众生，同生净土。

〖大悲行法道场愿文〗（乙酉五月初三日）

顶礼真实大悲心，究竟分证二觉者。

我无始来堕虚妄，循环生死靡暂停。

失本性乐枉受苦。今欲与拔自无力。

愿大威神同体缘，不舍本誓垂哀济。

弟子智旭，自惟旷大劫来，言不顾行，口与心违。今虽幸厕缁流，仍不能忘故辙。简点一生，有六大罪，而小过盖无数焉。明知向上一路，而不能亲到佛祖真受用处；明知圆顿教观，而不能登五品以净六根；明知大小毗尼，而不能清净性遮诸业；明知杀业是刀兵劫因，而杀机尚未永忘；明知偷盗是饥馑劫因，而偷心尚未全断；明知淫欲是疫病劫因，而淫机尚自炽然。是以别业资乎同分，现行感于共种，睹三灾之洊臻，悲四生之无赖，徒怀旷济之心，反受俱溺之害，扪心自憾，血泪何裨？今幸遇济生禅院大悲心咒行法道场，发心随众熏修。愿涤自他尘垢，适值母难之辰，敬然顶香六炷，供十方法界佛、法、僧宝，极乐教主阿弥陀佛，大悲心咒总持秘要，千手千眼观音大士。发六种愿：一、干戈永息。二、五谷丰稔。三、兆民正信三宝。四、灵峰古刹复兴。五六、智旭多生恶习，速得克除，烦恼脂消，功德圆满，及永无意外逆顺二缘，早完阅藏著述二愿。又然臂香十炷，供十方三宝，发十种愿：一、期主净障；二、同行成器；三、香灯侍者事理齐修；四、外坛同行戒乘俱急；五、常住一切职事执劳运力助缘营福者，不落有漏；六、一切护法宰官、舍财檀越，深悟解脱；七、一切见闻随喜，若缁若素遇影蒙尘，功无虚弃，永为道种，速证圆常；八、灵峰住山沙门，及某等早得清净轮相，圆成福慧二严，深念苦空，专求出要；九、三涂息苦，八难超升，蠕动蜎飞，均沾胜益；十、以前功德，回向西方，普与含灵，同生净土。

〖礼千佛告文〗

弟子智旭，与法界含识，自从无始至于今生，昧我法本空，起遍计情执，具迷事迷理二种无明，作分段变易二死根本。贪嗔痴慢，邪见纷纭，杀盗淫欺，饮啖颠倒。依于三业六根，广造五逆十重，致使三涂鼎沸，八苦云攒。乃至幸获人身，仍遭劫浊。疾疫饥荒洊至，已足寒心。干戈兵革频兴，尤堪丧胆。父母妻孥莫保，骨肉身首分离。百骸溃散，谁思一性常灵？万鬼聚号，肯信三缘自召？悠悠长夜，泪与血而俱枯。漠漠荒郊，魂与魄而奚泊？哀哉同体之痛，惨矣切肤之悲！憾道力未全，徒怀凄怆。思拯援无策，只裂肺肝。爰鸠同志，五体投诚，代为大地被难众生顶礼三劫三千诸佛，臂然香炷，心发菩提。仰愿大悲拔苦，大慈鉴机，大智慧光，烁群盲之积暗。大神通力，出苦海之沉沦。令今日海内海外、江北江南已命过者，速脱九横之城，径超九莲之土。未命过者，即离惊窜之怖，永享太平之安。又愿诸佛菩萨，兴慈运悲，悯此劫波，来膺众许。又愿遇影蒙尘，蜎飞蠕动，广及法界一切有情。从今已去，乃至菩提，常知警悟，不构恶缘，永灭三涂，顿消八苦。即同居而横彻寂光，不僧祗而圆登妙觉。

〖祖堂结大悲坛忏文〗

顶礼大悲尊，及法界三宝。

不厌垢众生，始终垂哀拯。

智旭，自惟无始来至于今日，积恶逾于须弥，招苦浮于大地。虽蒙诸佛菩萨种种提携，薄解真乘，无奈夙业烦恼渊渊深厚，时牵现行。盖无论未归信前，厥罪无量。即追思既出家后，愆累尤多。如大悲行法道场，业五与胜会，乃杂乱障垢，终不与三昧相应，虚消檀信脂膏，辜负人天属望，抚心扼腕，惭惧何穷？兹又恭遇幽栖禅寺，建清净坛，施主竭供养之诚，期主极殷重之悃。智旭以下劣凡夫，沙门污道，不惟叨陪法席，兼复谬主行仪，反躬无似，惊悚弥增。爰于方便结界之始，敬然臂香三炷，奉供大悲同体三宝。又三炷，供九位同行忏师，伏愿同体三宝，悯智旭之沉沦，速垂拔济。同行九人，悯智旭之不逮，咸赐匡扶。俾一期中，内障外扰以潜消，理观事仪皆成就。智旭又于十方三世三宝前，现在同行九人前，胡跪合掌，剖肝沥血，作如是白：智旭从无始来，至于前世，所有种种烦恼恶业苦报，无明覆故，已不自忆，今悉忏悔，愿尽消除；智旭少年谤三宝业，今尚忆知，诚心忏悔，愿尽消除；智旭出家已来，挂菩萨比丘虚名，不能如法行持，所有性遮诸罪，若忆不忆，无量无边，今悉忏悔，愿尽消除。智旭于四十六岁，自反多愧，退作但三归人，勤礼千佛万佛及占察行法。幸蒙诸佛菩萨大慈大悲，于今年正月元旦，锡以清净轮相，稍自慰安。无奈夙习根深，不能自拔。出坛后又起种种身口意业，乃至济生庵修大悲行法，然香忏悔以后，默简长夏初秋，仍复多诸违犯。呜呼！佛称二种健儿。一自不作罪；二作已能悔。夫作已能悔者，必悔已不更作，故可称健儿也。数数悔，又数数犯，岂健儿乎？智旭，今犹坠厕人，身、口、耳、鼻，皆陷粪中。独明信因果，不谤大乘，清净正眼，未没溺耳。设诸佛菩萨，现前善友，不乘此时力拯拔之，正恐淹渍日久，清净正眼并从沦隐，可不哀哉！智旭反复自思，本以真实为生死心，决定大菩提心，绝不夹带利名，亦不牵染恩爱，如法出家。因地颇正，胡为堕落至此？久滞凡地，不预圣流。即欲逃名晦迹，独往深山，筋力渐衰，不堪行迈。且爱见慈悲，漫萦缠于婆和学侣，致使枉寻直尺，担麻弃金，如此痛伤，惟诸佛菩萨能知。亦唯有诸佛菩萨能救耳。且向年力诋三宝，惟有罪障，诸佛菩萨尚自矜怜。今日宏通大乘，亦有微善，诸佛菩萨岂反终弃邪？是以披揭愚衷，仍求加被，愿我烦恼脂消，功德肉肥，三学圆明，二严满足。舍此幻躯，决生极乐，尽未来际，广度群迷。又愿同行九人，各各克除习气，成就总持，自利利他，栋梁法厦。又愿期主福慧增长，檀越信行坚固，乃至随喜缁素，执劳运力，见影闻声，悉悟显密圆通，咸了性修不二，直至菩提，不遭岐曲。又愿风调雨顺，物阜民安，干戈息而烽火无惊，疾疫除而医药无用。菽粟如水火，陌路犹至亲，挽末劫颓风，不异正法住世，超娑婆浊恶，同归安养莲胎。

〖占察行法愿文〗（丙戌）

归命慈威无等尊，拔苦与乐真出要。

定力能除三劫灾，救世真士垂悲拯。

弟子智旭，痛念劫浊难逃，刀兵竞起。虽云同分妄见，实非无因误招，往业莫追，来事可谏。爰偕同志某等（十人）各捐净资，营修供养，三日方便，七日正修，如法结清净坛，顶礼占察行法，六时行道，五悔炼心，哀吁同体大悲，恳乞无缘拔济，伏念众生障垢，虽至重至深，三宝洪慈，终不厌不舍。苟一念知改过，必随许以自新。况释迦本师，勇猛称最；地藏大士，誓愿无忘。子幼弱父爱偏强，儿不肖母怜益甚，悯兹匍匐入井之愚，赐以身手衣裓之用。俾毫光照处，消兵戈为瑞日祥云，法雨沾时，转邪蘗为道芽灵种。所愿风调雨顺，国泰民安，正教流通，魔邪窜绝。次祈比丘智旭，身无病苦，心脱结缠，定与慧而等持，戒并乘而悉净，期主某法社虽复三年，摄护愿如一日，某等各各真为生死，发菩提心，克除习气，臻修法门，三学圆成，二严克备，续佛慧命，普利人天。又祈外坛随喜缁素，悟知一实，开显三因，二观圆修，三忍圆证。又祈外护助缘，广及法界含识，若见若闻，若不闻见，等植良因，均沾胜益。又祈江北江南，乃至震旦域内，近日遭兵难者，种种债负消除，一一怨嫌解释，脱幽冥之剧苦，胎莲萼以超升，恭干法界三宝，地藏圣师，真实证知，真实摄受。

〖大悲坛前愿文〗

归命顶礼十方常住三宝、大悲观世音菩萨、地藏菩萨摩诃萨，伏祈同赐哀怜，俯垂拔济，切惟智旭，向于九华拈得阅藏著述一阄，遂复安心，重理笔砚。适于祖堂轮现，所患命尽之语，理应并意，径驰乐邦。独可痛者，阅藏未完，则私愿未满，教观无继，则法轮无传。且《梵网》《佛顶》，虽已竭一隙之明，如尘培岳，而《棱伽》《唯识》，犹复锢繁言之障，如雾迷空。自非假我数年，何以了兹陈债？自非洪慈庇护，安能不扰他缘？敬然臂香十炷，供养十方慈父、大悲观音、地藏本尊、法界三宝，伏愿智旭，从今以去，永离违缘，决定阅完大藏，得成《阅藏知津》、《法海观澜》二书。决能撰述《成唯识论》、《观心法要》及《相宗八要直解》，决能解释《棱伽》尊经及《占察十轮》度世要典。决能阐明《无量寿会》、《弥陀贤护》、《净土津梁》。决能发畅《大般涅槃》，扶律谈常，最后垂范。又愿学侣，乃至现在未来诸有志者，决能戒根永净，福慧圆成，寿命延长，解行双到。又愿智旭，烦恼冰熔，智慧火炽，十恶根枯，六情性露。又愿万民无三灾之苦，四姓伐邪见之林。又愿以此功德，普施法界众生，临命终时，决定得生阿弥陀佛极乐世界，亲承供养大悲观音，得无量无边三昧神通，总持智慧，同地藏慈尊，普入法界诸大地狱，救度一切苦恼众生，乃至分形散体，横遍竖穷，十界现身，三轮施化，如一众生未成佛，终不于此取泥洹。

〖阅藏毕愿文〗（甲午九月初一日）

敬礼无边际，去来现在佛。

等空不动智，救世大悲尊。

弟子智旭，敬然臂香四炷，供养尽十方三世一切诸佛、一切尊法、一切菩萨、一切圣贤，痛念智旭，年三十幻寓龙居，第二阅律。遂复发心遍阅大藏，于一夏中，仅阅千卷。旋以事阻，至三十三岁，甫进灵峰，结冬时山中无藏，癸酉春藏至未装。丙子季春遁迹九华，于彼抱病，阅千余卷。壬午山中藏装成。癸未结制，简阅仅千余卷。又被他缘所牵，幻寓祖堂，及石城北，共阅二千余卷。己丑归山，因注《法华》《占察》二经，改治律要，未遑展阅。壬辰秋，拟进山毕兹夙愿，又值幻缘牵至长水，借阅千卷，直至今甲午春，方获归卧林泉。又以一夏病缘居半，乃于仲秋月毕，仅获完满。窃计发心看藏，已经二十七年，出入兹山，亦匝二十三载，凡历龙居、九华、漳州、泉州、祖堂、石城、长水、灵峰八处，方获竣事。于中前后阅律三遍，大乘经两遍，小乘经及大小论，两土撰述，各止一遍而已。呜呼！缅想法缘不易，可胜涕泗滂沱。今幸仗三宝力，已毕微愿。是以然香更求加被，一者窃见南北两藏，并皆模糊失次，或半满不辨，或经论互名，或真伪不分，或巧拙无别。虽有宋朝法宝标目，明朝汇目义门，并未尽美尽善。今辄不揣，谬述《阅藏知津》、《法海观澜》二书，倘不背佛旨，乞得成就流通；二者如《圆觉》《维摩》《弥陀》《地藏》乃至《大涅槃经》，夙有微愿，再加解释，并《僧史》《宝训》，亦愿增修，仰求庇护，令得速成；三者大殿半倾，前殿尽倒，触目伤心，实难为力。今以付与天龙，愿蚤成就；四者念此荒野之地，久不闻佛法名，实赖大楫法主、大粹静主、大颀期主，以创其端。至于请藏，则戒周首发大心，道晋、如源等助成其美。印刷则受筹之功。装潢则心见之力。苦守不坠，则成琼为最。助缘成就，则善信是资。伏愿已上过去者，以今然香功德，三障顿消，四生永脱，莲开上品之华，佛授一生之记。现在者道心坚固，福德增长，寿命延长，智慧开发。又愿学人（六人）及堂内堂外上下静室一切法眷，各各克除习气，趣向菩提，戒定慧以增明，福寿康而如意。又愿智旭，从今以去，病苦消除，烦恼冰释，不遭逆顺两魔，恒得安心著述，以兹法施功德，回向西方净土，普与法界众生，同生极乐世界。

〖大病中启建净社愿文〗（十二月十三日）

甲午十二月十有三日，菩萨戒弟子智旭，一心归命极乐世界阿弥陀佛，观世音、大势至清净海众，及十方三世一切三宝。痛念智旭，本为生死大事，二十四岁出家，绝无半点好为人师之念，不意幻缘所逼，谬为人师。二十余年，虽有弘法微善，而虚名所累，观行荒疏，弗能折伏烦恼，以登五品。今病患缠身，心虽明了，力不自由，痛哭号呼，罔知攸措，幸仗佛慈，残喘未绝。设非急勖净业，何以永脱苦轮？爰发虔心，敬就灵峰藏堂，邀同志法侣（十人）及外护菩萨沙弥（五人）和合一心，结社三载，每日三时课诵，称礼洪名，二时止静，研穷大藏，教观双修，戒乘俱急。愿与法界众生，决定同生极乐。智旭从今以去，誓不登座说法，除同志执经问义不敢倦答。若敷文演义，自有照南灵晟性旦，略可宣传。誓不背佛平坐，除稍偏及对像坐。誓不登坛授戒，若授戒学律，自有照南等慈可以教授。誓不应在家人请斋，除寺院静室中。仰乞三宝证明摄受，令智旭诸缘未尽，早就轻安，大限难逃，径归安养。生则念佛兼著述，死则不堕亦不退。又愿同行法侣，无论旭存与否，坚志同修，有始有卒。又愿外护沙弥，无论旭存与否，诚心营事，勿懈勿失。以此殊胜净因，回向无上极果，普与含生，咸归秘藏。

灵峰蕅益大师宗论卷第一之四

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