“深心弘愿，决志求生。”大家看到这句话吗？特别要紧呀！这是蕅益大师告诉我们的。你知道什么是“深心”吗？我们都要扪心自问，到底是不是真的信？我们起心动念，哪一念是真的？哪一念是假的？我们被心欺骗得太久了。可是我们就觉得它是真的，就是我在想、我在思、我在做、我要怎么怎么样，包括往生极乐世界这个方便，还得随顺着我们，有“我”，我要“决志求生”。

但是你的“深心弘愿”决定了你忘我地去求生，恰恰就是舍我的过程，所以为什么叫“有不思议胜异方便”呀，他所设置这种的钩锁，一铆一环的这种迅雷不及掩耳的快速增进道业的设置，我们根本考虑不到。只有这么走就全部携带起来了，就这样。

阿弥陀佛因地跟咱们一模一样是一个凡夫，而且生生世世累劫以来一样的造业，一样的轮回，但是因圆果满成熟了以后，成就了佛道做阿弥陀佛。阿弥陀佛成佛以后，又乘着这个佛道，就是如如不动的如实之道，来娑婆世界分身散影地接引众生，所以叫“弥陀如来”。我们要相信弥陀如来他已经成佛了，我们也可以。所以叫做“深心弘愿，决志求生”，再不改了，一定不改了，诸位同修千万不要改了，特别是已经铁定了净土的人。

现代社会网络媒体的讯息如此发达，我们每天都会主动被动地接受大量的信息。既便是佛门资讯，也是有种种门派，到处都是所谓的广结善缘……等等。所以说这是一个知见很容易被转的时代，那你能不能hold（把持）得住你的净土知见“决志求生”呢？

对于“决志求生”呢，蕅祖老人家讲的就是从“有世间方便”，“有出世间方便”，到“有出世上上方便”，以至于到这“有不思议胜异方便”的时候，并不是说层层地递进直到终点，而是这个终点还包括了起点。

“不唯上上方便是其资粮”，这一句就是华丽的转身。什么意思呢？就是我们所修的六度万行，这都是万善同修。为什么在共修群里要求大家有个定课，最低最低也是十念法或四十八拜，每天要发愿，晚上报功课，将你一天所有的善法修持功德一揽子总体的回向，愿生西方净土中。

这也是莲宗六祖永明延寿大师有一个万善同修的概念，所以说为什么让大家一定要在群里回向显现，就是让你今天所有的功德有个汇总，要不然情分八方念分四路，一天虽然做了那么多的培福功德之事，你把它搓不成一条粗重的绳子，那么很可能将来不但往生上不顶事，还害事。所以只要“决志求生，深心弘愿”，就等于说我们的回向深心生起来了，不但是上上方便已经转成往生资粮了。“将世出世一切方便，无非往生左券。”

你看，胜券在握了，铁定了，保险了嘛！所以为什么再再地给各位同修说，每天要回向，这样的要求发心绝不会害大家的。但是你不买这个帐，不屑一顾，还没受益反受其损，要把你清出去呢，又觉得于心不忍，万一哪天回心了呢，悔之晚矣，有时我们就是捧着金碗讨饭呀！

所以蕅益大师说的以“深心弘愿，决志求生”就是希望大家每天要发愿、回向。一旦你发愿回向往生极乐世界，所有的世出世间法，念念的起心动念、觉受，全部都是买的往生门票，攒的钱。