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这一段经文就很重要，“皆因提婆达多善知识故”。当然不能够说完全因为，但是善知识提婆达多是很重要的因素。为什么呢？我们说过，初地菩萨已经没有自然而起的魔境了。初地哪有魔境呢？他没有烦恼，没有死亡的问题，也没有五蕴的果报的干扰，身心世界的躁动的干扰，天魔连碰都不敢碰他了。他这个人是初地菩萨，而这个天魔是欲界天，你怎么敢去干扰这个大菩萨呢？所以他这个时候更需要的是怎么样？法身菩萨互相的资助。
但是这个地方值得我们注意。在唯识学上说，你要扮演一个逆缘的善知识，你要八地以上，低阶的不可以扮演逆向的善知识。有一个禅宗开悟的祖师，他的弟子问他说：“师父！你修学到什么阶位？”这个禅宗祖师说：“我现在的修习，我可以入佛，但是不得入魔。”
就是说，我可以示现正常的佛相，就是清净的功德我可以示现，但是我没办法在正常情况示现非道，那种不正常的杀盗淫妄相状，来显现我的菩萨道。这个超过他的范围。因为你要修到染净不二，那不是一般的菩萨，要八地以上。
所以，这个逆缘的善知识，蕅益大师会说明，是非常难得的。就是说，你今天跟他是同参道友，你们两个都成就初地了，那彼此要互相帮助。有时候我是做你的同参道友，鼓励你，你也鼓励我，那就叫顺缘的善知识。但是你要为你的同参道友扮演逆缘的善知识，对不起，你要八地以上。这个逆缘是不容易的，后面会说明。
这个提婆达多，一方面做释迦牟尼佛的启蒙师父，一方面在他开始悟入法身、从空出假以后进入方便道的时候，又扮演他的逆缘善知识，所以对释迦牟尼佛其实帮助是很大的。所以他感谢，因为提婆达多的缘故，使令我快速地成就六波罗蜜，慈悲喜舍，乃至于三十二相八十种好种种的功德。他这意思是赞叹提婆达多对他的帮助。
