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人为什么会瞋恨
由于他有欲望,当这欲望满足的时候他很得意,当这欲望受到阻碍的时候,他就生...
什么是十信位
接着我们来看看菩萨的果位。这个菩萨的果位是根据《菩萨璎珞本业经》所列的五...
愚夫愚妇没做利他之事,为何也能往生
问: 《净土圣贤录》中的许多事例,愚夫愚妇等念佛,并没有做利他之事,为啥...
常修梵行,为了临终一念
特别要注意临命终的时候,那个时候的愿非常重要,那个时候的思想非常重要,那...
喝同样一杯水也可能有三种不同结果
所谓六根对六尘,因为六根在接触六尘,不去分辨的时候,它仅仅是叫根尘相对,...
以正念的心态来执持弥陀名号
我们每一位众生都是被阿弥陀佛的愿力光明之海托起来的,只要有大的手段割断牵...
不贪不染,这就是出世法
我们对于社会上这一切境风,音声色相,男女饮食,你没有染,没有爱,没有嗔,...
为什么佛菩萨的法身会常住
我们这一段是讲到法身的相貌有五种,第四是常住为相。那么法身的相貌,就是说...
已经明心见性,何必还要再求生净土
天如惟则(1286-1354),是元朝临济宗禅师。禅师幼年于禾山剃度,在...
所有一丝一毫之善,皆悉以此回向往生
日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。...
随心造业,随心转业
【原文】: 古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人,弄得前功...
锡杖功用与功德
从今天开始,我们将进入《净行品》偈颂第六部分乞食道行的学习。这部分内容讲...
省庵大师《四念处颂》略解
马鸣菩萨在《大乘起信论》中阐述一心二门心真如门和心生灭门,真如门讲性空,...
专修、助修与杂修
问: 末学就是根据某居士讲课中说的和写的一本《化解看不见的障碍》小册子,...
【荐】
造寺供养舍利,非比丘正业
《僧祇律》记载这段迦叶尊者在佛陀圆寂之后,对比丘们所说的话。佛陀圆寂之后...
永明延寿大师日定108件佛事为常课
延寿大师在常住永明寺期间,常为七众弟子授菩萨戒,日定一百零八件佛事为常课...
不要去追逐修行的幻相
问: 顶礼法师!证严上人一直强调:佛弟子不要去追逐虚无缥缈的东西,不要去...
念到功夫成片才能往生吗
问: 请教法师,什么叫功夫成片?经论中有没有明确的定义。我们常常听说要想...
十地为何称为「法云地」
由得总缘一切法智,含藏一切陀罗尼门、三摩地门,譬如大云能覆如空广大障故,...
往生不是把佛号念好,而是要心不颠倒
我们学佛,我个人觉得一个人学佛,有所谓黄金十年,成败就在十年而已。什么叫...
真正修道人,不被物欲所牵
真正修道人不一定要在这个田地、资身用具上去预作策划。街头一饭,对修行人来...
比丘尼现身变
昔日的舍卫城,是拘萨国的首都。当时有一群乱纪之徒,行事凶恶,不务正业,城...
不论好坏我们都接受,不被他转走
人家管我们,不论好坏我们都接受,拿他的坏处来回光返照,不被他转走,忍下来...
为何偏念阿弥陀佛求生极乐世界
【原文】 问:等是念求生一佛净土,何不十方佛土中,随念一佛净土随得往生,...
天下万事,都有一定的法理
【原文】 律藏不许未受戒者看,一则恐其未明远理之人,见其因犯制戒之迹。不...
明旸法师:禅宗史话
第一节 禅宗的起源及其在印度的流传 禅学是佛教根本教义的一个中心论点,它...
这个才是往生的关键
现在汝等虽然也有一定的信心,也有求往生的心,但是这里一定要注意,如果你求...
在无为法契证上谈证位
修行需要修清净心。但是在我们的执著、五欲六尘还憧憧于胸的时候去谈什么清净...
念佛念经为何要至诚心
持经、持咒、念佛,包括这些佛号,全体就是实相,就是阿弥陀佛的心。这个阿弥...
「布施妻儿和头目脑髓」是怎么回事
问: 请问师父,佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事? 宏海法师答:...
若能作不净观,欲火当下冰消瓦解
古时候,长安百姓热衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟,在一个月黑之夜,出门捉...
转粗重为轻安
三善十一者:言轻安者,远离粗重,调畅身心,堪任为性。对治昏沉,转依为业。...
第二十愿--系念必得往生愿
设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不...
佛的不思议德相
【所谓无量功德之相。常无断绝。随众生根。自然相应。种种而现。得利益故。】...
改形易道,这个是生命的真相
这个「吾」和「身」是完全不一样的。所以我们要认知到,这个「吾」是可以转生...
心识主宰着业力的方向
成佛作祖,堕坑落堑,所争只一念间。 这个地方是说明我们修行人经过一生的修...
菩萨因何名「观世音」
菩萨因何名观世音 阿缚卢枳多湿伐罗。汉译观自在,指菩萨观有不住有,观空不...
菩萨为何称名「普贤」
菩萨为何称名普贤? 梵语输跋陀,或三曼跋陀,汉译普贤。菩萨因何名为普贤?...
文殊菩萨度众的善巧
一日,阿难尊者向舍利弗提及,自己曾亲见文殊师利所成就的不可思议神通力,及...
生死心切,将一句话头看到底
昔者有一学人参南泉老人,问:如何是道?曰:平常心是道。我们日常穿衣吃饭,...
各宗要略——律宗
传流 从第一次结集,优波离尊者诵出律藏为最初律部。随后二次三次四次的结集...
寺院安居自恣仪轨
注:本文仅限出家人看 安居的首日,称为结夏,在安居之始,得举行一定的法会...
真正大乘佛法不叫断烦恼
一念的妄动,这是一个严重的问题。但是从现实的角度,你不能让你的心不动,你...
「阿罗汉」的三层含义
第一杀贼: 意即杀掉烦恼之贼。阿罗汉在因地修行灭受想定,把眼识、耳识、鼻...
能够这样念佛,一定可以了生脱死
修行人要求一生事办,疾出生死,只有念佛法门。因为念佛一方面是仗自己的信力...
为什么痛苦时念观音菩萨却未有见效
问: 法师你好!弟子便秘时痛苦不堪,默念、大声念南无观世音菩萨,未有见效...
如何知道自己应该专修还是圆修
问: 请问法师,怎么知道自己应该专修还是圆修? 宏海法师答: 这个问题实...
佛像缺损还能继续供养吗
问: 请问法师,弟子二十多年前请的一尊白衣滴水观音,小指尖在多年前折失,...
如何面对蚊虫的问题
古人说,修道人他如果修得很有功夫的时候,自然蚊虫就会迁单就会搬家。那自己...
绍云老和尚:云居山的护法神太厉害了
我当年在云居山,山底下有位姓徐的,五十几岁,他就租云居山上的田种。五七年...
远离虚妄的感觉,依止心中的愿力
在整个修行当中,必须把你的想像跟感受切割。如果你要修行的话,你的想法不能...
不识自心,尽名邪行
洪州黄檗希运禅师。又云:但无一切心,即名无漏智。汝每日行住坐卧,一切言语...
从信仰式念佛提升到智慧引导式的念佛
蕅益大师在《弥陀要解》把我们念佛的人,大方向分成两种类型: 一种是属于事...
横截诸恶趣
带业往生到了西方极乐世界,就横截诸恶趣。这个横,注意了!我们八万四千法门...
我去即来——省庵大师的圆满人生
久负盛名的宁波阿育王寺右侧,有一处隐藏在茂林深处,并不十分起眼的舍利塔。...
心微起恶念,即便忆佛,以佛力故,恶念自息
原文: 凡公临私养,历涉缘务,虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切...
向观音菩萨求子是如何应的
问: 恳请师父解惑,我理解:此心作观音菩萨,此心是观音菩萨,自心作,自心...
装死的野狐狸
佛经里面有一个比喻,很贴切野狐狸的比喻。说有一只野狐狸夜晚进入一户人家的...
富楼那尊者的四种辩才
富楼那弥多罗尼子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我旷劫来辩才无碍,宣说苦...
虽读大乘经典,仍以念佛为正行
在家闲居,当以净土法门,为双亲认真讲说,俾生正信以得往生,则功德大矣。 ...
有人妄称自己是古佛再来可信吗
自古高僧,无论是古佛再来,还是菩萨示现,都以凡夫自居,决没有说我是佛、是...
这才是究竟的快乐
诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。 前面是修行的因地,我们透过无常...
如是奉事者,未来常在诸天受胜妙乐
【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来...
第十八愿--十念皆生我国愿
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯...
尊重对方,检讨自己
见到在一起共事的人,埋怨对方不能和自己沟通。是别人不和自己沟通,还是自身...
主导六道轮回的亲因缘、增上缘
情想合离,更相变易,所有受业,逐其飞沉,以是因缘众生相续。 这个地方就把...
如何把「空假中」三观运用于日常生活中
大乘佛法把所有的智慧,尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生...
这一念无明的妄动,当下就是真如本性
明众生迷真成妄,是从众生的角度来说明妄是怎么生起,这个地方是从诸佛的角度...
先从梦中醒,再度梦中人
别说初学佛的人难以放下,就是学佛比较久的人也不一定能放下万缘。无量劫以来...
第十九愿--勤修我皆接引愿
设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假...
梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别
问: 梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别? 大安法师答: 《梵网经》菩萨戒...
为什么要修般若波罗蜜
在修波罗蜜之前,我们要知道为什么要修般若波罗蜜。 《摄波罗蜜多论》云:俱...
初学佛,不离名言;真见道,不带名言
我们刚开始去学习佛法的时候,是要从语言文字,离开语言文字我们不能够跟真如...
参禅与念佛有何区别
问: 参禅与念佛有何区别? 绍云老和尚答: 现在有些学佛之人,说参禅是顿...
「感应道交」不是单方面的
净土宗的重点就是:你要往生,你得靠阿弥陀佛来接引你。那么阿弥陀佛他到底会...
这样的欲望,把我们的身心都系缚住
即便你在念一句阿弥陀佛,口里念着阿弥陀佛,心里的念头仍然向外面跑。这大家...
长寿短寿不都是在做一个梦吗
请看下面第七段:学道当明心。 我们修学佛道要注意明了当下这一念心。无朽,...
各宗要略——真言宗
史略 密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日...
小乘二宗之略要——俱舍宗、成实宗
俱舍宗 自佛灭后百年余,佛教产生异议而逐渐分裂,义学纷纭。直至佛灭后九百...
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初修定者须过好「三关」
三关:一是腿子关,二是散乱关,三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比,...
三界轮回的三大业因
其实众生跟世界会相续,主要的是因为有业力的相续,才有这个所谓的果报的相续...
修忏悔应该兼具事理并行
我们讲到忏悔的种类有两种:一个是事忏,一个是理忏。事忏有三种忏法:责心忏...
略说四谛--苦集灭道
苦谛 即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处,即有情世间、器世间。...
听经只能听一位法师的吗
问: 您三年连续到秦皇岛讲法,我都亲临来听,可是心中还有疑惑。当年某法师...
灌浴如来净自心
为了纪念本师的诞生,在四月初八这一天,佛教寺院会举行隆重的浴佛法会,供奉...
不买点供品,佛菩萨就不加持你了吗
诸佛菩萨加持力,那得你自己发心,还有你得求他。有人这样问我,他说:若是念...
要平息愤怒,必须舍去对他人的怀恨
常常一件事情发生的时候,不要一味地认为自己就是对的,应该想一想是否是我的...
略说三十七道品
三十七道品: 四念处:身、受、心、法念处。 四正勤:已生恶令断灭、未生恶...
五戒与十善的关系
十善含摄在五戒之中,故常有五戒十善并称。修五戒十善,同得人天果报。十善亦...
苦在心上,得在心上出离
我们要想出苦,不是空间处所的改变,苦在心上,得在心上出离。心上迷惑了,贪...
不属自己的东西丝毫不可强求
作为一个学佛的人,应该知道我们所居住的娑婆世界,因为众生的共业所招感,才...
如何忏悔重大的罪业
子三,明业果相续。这个地方讲到的果报,是指的众生跟世界两种的果报。果报为...
很多大菩萨为何还要求生极乐世界呢
问: 法师,经典里面讲,有很多都已经是大菩萨了,他们为什么还要去求生极乐...
为什么五地叫极难胜地
己五、极难胜地 分二:庚一、问;庚二、答 庚一、问 何故五地名极难胜? ...
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但依此修,常与吾同处无别
一日,舍利弗与维摩诘辩论不二法门,辩论到最精彩处,天女飘逸而来,向听众散...
学佛人为什么要恭敬三宝
《诸经要集》引用《宝性论》说:三宝有六义,故须敬也。 我们为什么要尊敬三...
各宗要略——华严宗
宗义及学统 华严宗是依《华严经》而成立。释尊初成道,悟法界真理,于其自心...
各宗要略——唯识宗
学统 唯识宗,又称法相宗。说明万法唯识所显及分析诸法相状。 佛灭后九百年...
印度佛学略史
结集三藏 佛应世时,亲闻佛说,佛示寂后,依佛遗教。佛之遗教,由诸圣弟子所...
文殊菩萨与净土法门的因缘
文殊菩萨为佛教中的四大菩萨之一,又与普贤菩萨同为释迦牟尼佛在华严法会上的...
男女众应分清楚,保持距离,以免障道
现代男女众出家,散乱心较多,我们道心要坚固,不是拿佛教去和社会比赛,办种...
对治愚痴,作善为业
三善十一者:无痴者,于诸事理,明解为性。对治愚痴,作善为业。 对于三宝、...
念珠的数目就是你将来往生净土的日期
明朝有位名叫道隆,他的母亲李氏,年到四十岁,吃长斋敬奉佛陀,但是不了解诵...
功课必须定量定时,定了一定要做到底
我经常给我们道友说,我说你念佛也好,你修行也好,你下定决心,给自己定出功...
念佛必须要明理,千万不可忽视
教理不明,修行就不得力,说个不好听的话,就是盲修瞎练。一定要懂理,否则不...
四土圆融速成佛果
依天台从断惑的程度来分,十方刹土有四种:凡圣同居土、方便有余土、实报庄严...
若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅
执持名号跟禅是有密切关联的。经典当中有句话:若人但念阿弥陀,是名无上深妙...
须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗
【原文】 须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗。此唯心之义,须以三量楷定。三量者...
在寺院上早晚课的方法
对各位来说,现在在柏林寺做早晚课,有很多不适应。特别是这些咒语,字也看不...
各宗要略——净土宗
史略 弥陀净土,源于晋代慧远大师,于庐山结白莲社,在阿弥陀佛像前立誓发愿...
禅并不一定要静坐,但是要有静坐的基础
静坐对我们的身心都有好处。它能促进身体的健康及心理的平衡,能使我们减少执...
这不是证圣,若作圣解即受群魔
我们每天坐禅,每天念佛。障多众生念佛观:业障深重,妄心止息不下来,就一心...
凡夫被命转,圣人能转命
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远离这九种横死的因缘
《佛说九横经》原文 佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:有九辈九因缘,命...
如何修得三十二相
【佛说法乘义决定经】原文 尔时世尊复告勇猛甚深比丘言:如来所现三十二相金...
欢喜心扫塔礼塔之殊胜功德
昔日,佛在阿耨达池,对五百位阿罗汉说道:你们各自述说过去世作何善行,以致...
【荐】
前世虽有修持,现世又放逸,空留下无尽的遗憾
通常我们遇到一些逆境时都会说,我上辈子造了什么孽,怎么会遇到这样的倒霉事...
极乐世界的天人
念佛人能够由专修净业这种善根,感通阿弥陀佛的慈悲愿力,临命终时蒙佛接引,...
泛泛然念佛,则功过不相敌
【原文】 今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏...
损己利人,虽损而不损
【原文】 智者入灭,曰:吾不领众,必净六根;由损己利人,止登五品。南岳亦...
对一切苦不起嗔恚之心
三善十一者:言无嗔者,于苦、苦具,无恚为性。对治嗔恚,作善为业。言苦苦具...
净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心
这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了解佛心不仅是我们业力...
应该帮助的人不去帮,那你和文殊菩萨不相应
《佛说文殊师利般涅槃经》当中,佛告诉一位菩萨说:文殊师利有无量神通,无量...
不可自戕身命求往生
觉明妙行菩萨就谈自己,他在晋明帝的时候(322至325年)。他那一世是一...
父母未生之前你是谁
障碍我们见到本有佛性的就是我们的分别心。其实分别心与我们要见的心性并不是...
各宗要略——三论宗
史略 宗是宗旨,一人所主张的学说,一部经论的理论系统,皆可称宗。宗有教派...
各宗要略——禅宗
源流 佛教分显密和教宗之别。宗指禅学,禅宗是以心传心,见性成佛,教外别传...
往生到极乐后的正报身心相貌
我们看第十七,乐如漏尽愿。 设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者...
我是弥陀心内之众生,弥陀是我心中之佛
念佛要有真实信心,第一要深信心、佛、众生三无差别,也就是在本体上我、众生...
普庵祖师与普庵咒
农历七月廿一日,为普庵祖师圣诞。他曾发菩萨大愿,凡有安神、请佛、安宅、外...
调伏我们的心,就像驯服一头牛
有一次,佛陀在拘睒弥城东南的瞿师罗园,告诉比丘们说:比丘们!如果有比丘、...
预知往生,分秒不差——胡松年居士往生记
灵岩山是个专修净土的道场。因此,除了数百个出家众以之为安身立命之处以外,...
佛陀为何要制定戒律
从声闻律上看,是因事而制。在家众要确保人身不失,故应守持五戒、八戒及十善...
闲谈中的杂秽语业不可不慎
杂秽语是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语,这个语业的第四种是杂...
《金刚经》的法与非法
如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。 这里所谓不可取的意思,是说...
虚云老和尚山居诗六首
稍得清幽处。头头总自然。 一间茅草屋。半亩藕花田。 好鸟来青嶂。闲云挂碧...
汝能修净土,安隐无惊疑
请看第八段:往西方得安稳。这是对多年修行的人,让他得到安心立命的一个开示...
彻底斩断娑婆想和发愿来生矛盾吗
问: 我们经常说要彻底斩断娑婆想,与弥陀誓愿无间隔,可是平时念《普贤行愿...
终日在妄之性灵,即终日恒真之性灵
性灵不可以有无求,断常取。由无始妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,所以...
畜生道众生能直接超度往生净土吗
问: 畜生道众生能直接超度往生净土吗?还是需要来生投人身后才能得到超度?...
有位老和尚走几步路,就把《华严经》念完了
度众生一定要发四无量心,在度的同时要达到能、所双亡无能度的人,也无所度的...
凡事尽心尽力,时时反省自己
我们看第三段,修行布施的差别内容。这个地方有三段:第一段,财施、法施、无...
千经万论偏重指归极乐世界的原由
【原文】 然十方诸佛,净土无量,经论偏指归极乐者,略有三意: 一为彼佛与...
地藏菩萨最初是怎么发心的
【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。...
在尽责中求满足 在义务中求心安
净慧老和尚提出的生活禅四个要点发菩提心、树般若见、修息道观、入生活禅,前...
应该用什么态度来布施
我们再看正修。应该用什么态度布施才能够构成波罗蜜。我们把它念一遍。 谓舒...
在家也可以修行,为什么还要出家
每听人说大家学佛,世界上的人都没有了,为什么呢?大家都出家了,没有夫妇儿...
病是众生之良药
【原文】 世人以病为苦,而先德云:病者众生之良药。夫药与病反,奈何以病为...
观世音菩萨的名号及普门的含义
名观世音者,以菩萨因中由观闻性而证圆通,果上由观众生称名之音声而施救护,...
怎样选择四十八愿中与自己相应的愿
问: 经过师父的分析、解释四十八愿,弟子对弥陀的功德有更丰富的认知。但是...
佛教里的譬喻故事
佛教善于讲故事,无论是人还是动物,作为生命体验者,都有各自的精彩,当我们...
念佛即事达理之捷径
生佛同体,方可感应道交;事理圆融,故能念佛证真。净土法门于理极为圆顿究竟...
首楞严王三昧对治的重点
《楞严经》前面的三卷经文,佛陀等于是讲到了大乘佛法胜义中的真胜义性。也就...
念佛人一有此心,便无往生之分
凡诵经、持咒、礼拜、忏悔,及救灾、济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方,...
念佛法门为何是圆顿之教
在大乘教和小乘教当中,这部《佛说观无量寿佛经》属于大乘的顿教。顿教里面也...
心可以转业
一个人如果正当你原来的业力,要系缚你的心要来报的时候,你忽然发了菩提心,...
顺着道德去做,就能得到五种福报
《周易》讲:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。你是什么分什么社会角色...
十恶五逆,都是因为这个贪心
我们要断除贪心,祖师大德作了一个偈子说:贪多业亦多,贪少业亦少,万般诸烦...
没有至心,就跟地藏菩萨不相应
地藏菩萨跟我们娑婆世界特别有缘,依照经文的意思,我们在这个世界上就应当得...
乐善好施德化一乡的李士谦
父母谢世,归心佛乘 李士谦,字子约,出身赵郡李氏,平棘县人。幼年丧父,刻...
念佛要先除掉念佛的障碍
我们念佛,要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的,净土部的师父天天念佛...
经常这样去想,就不会怨天尤人
有时我们认为是冤枉的业,是法律不公,或者处理你这件事处理得不正确,这就冤...
蕅益大师示念佛三昧
念佛三昧。名宝王三昧。三昧中王。凡偏圆权实种种三昧。无不从此三昧流出。无...
为什么会有大海平地呢
这一念迷情妄动以后,产生了三种相续,所谓的世界相续、众生相续、业果相续。...
临终时靠音声特别稳当
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用无贪来对治贪著
三善十一者:言无贪者,于有、有具,无著为性。对治贪著,作善为业。言有有具...
《百喻经》痴人赞父
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整个身心世界就是一念心所变现出来的
我们再看第三个,业果的问题。 如是扰乱,相待生劳。 前面的整个世界、众生...
她曾四次见到虚云长老,晚年一心一意求生净土
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过去有一个医学的杂志,讲出一个公案。它说,有一个妈妈带一个小孩子。这小孩...
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如何修持地藏法门
地藏法门的经典有三部:《大乘大集地藏十轮经》,简称《地藏十轮经》;《占察...
念佛是愚人所为吗
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莲池大师论出家利益
【原文】 古德云:最胜儿,出家好。俗有恒言曰:一子出家,九族生天。此者赞...
为什么集结经典都是由阿难负责
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五时说法都有净土法门的施设
我们说末法众生有个特点,不知恩不报德,很多众生对释迦牟尼佛的恩并不了解。...
【荐】
一切诸法本自不有,不过自心所现
(示未学) 一切诸法,本自不有,不过自心所现。众生迷惑,妄起计着,究其大...
贫女人以随喜心,助行施者,得报如此
【原文】 目连复见一神,身体极大,有金色手,五指常流甘露。若有行人,所须...
菩萨有两种因缘会失去戒体
《业疏》云:于本藏识,成善种子,此戒体也。简单讲:戒体就是在阿赖耶识成就...
如果不吃肉,吃蛋可以吗
问: 师父慈悲,如果不吃肉,吃蛋可以吗? 净界法师答: 吃蛋稍微好一点,...
怎样处理好学佛和学习生活的关系
问: 我有个同学,他是学生。在考试之前忽然生起了出家念头,然后就准备好了...
净土正行,尤以念佛为首
一称南无佛,皆已成佛道。 若人专念弥陀佛,是名无上深妙禅。岂不至圆至顿?...
为何临终见到的佛一定是真佛
问: 为何临命终的时候所见到的佛一定是真佛,不可能是魔所化? 净界法师答...
圣贤处事,惟宽惟厚
弘一律师他老人家在晚年曾经讲过一篇《改过实验谈》,提到改过十事。其中第三...
五戒都修不好,凭什么得出世间的圣果
十恶止了就是十善。心有三种,贪、嗔、痴,要把它断除;口有四种,两舌、恶口...
全佛是心,心外无有佛为心所念
彻悟禅师说【一句阿弥陀佛,具足四句宗旨。一、以唯心为宗,二、以唯佛为宗,...
有六种祸患会致钱财消散通往恶道
【原文】 又,居士子!有六患,消财入恶道,当识知。何谓六?一为嗜酒游逸、...
法从缘起,果从因生
学习佛法要懂得佛法有两条根本规律:一条叫法从缘起,一条叫果从因生。这两条...
果报的轻重取决于心
虽然果报现前有前后时间上的差异,但是它不离开一个原则:都是我们的心随着所...
【荐】
为什么要做早晚课?能得到什么利益
早晚课是出家人在寺院里修行非常重要的一个内容。我觉得,对出家人的生活来说...
娑婆求空空愈远,往生极乐入有得空
巧示因于往生,实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生。而亟欲灭生以求无生...
憨山大师《观音赞》
大悲观音像赞 我闻大士本无住。但在众生心想中。众生既即大士心。如何颠倒若...
什么因缘才能够做天王
我们前面讲到欲界诸天,他们共同的修学是十善业,包括身业、口业的行为,也包...
如此三法,可以期生净土
一念之道有三:曰信、曰行、曰愿。 不疑之谓信,苟有疑焉,心不得一矣。是以...
什么样的人不能皈依佛门
【原文】 凡皈依者,必须志诚恳切,修持净土法门。若仍用外道炼丹运气等工夫...
怎样才能让心变清净
凡夫的心总是心猿意马,漂浮不定,好比躁动的猿猴一样上窜下跳,流荡散乱;又...
一辈子造罪业,为何临终十念就能往生
那有人也许看到这个经文就问了,他一辈子造了这么大的罪业,为什么临终十声念...
三辈九品得往生,四土径登不退转
往生有四土,各论九品。且略明得生四土之相: 若执持名号,未断见思,随其或...
净宗根本经典——五经一论的格局
净宗根本经典的选取,并非一蹴而就,经历一千余年的料简,降至晚近印光大师手...
调伏对色身感受的爱取
其实整个思惟苦谛、调伏爱取的方法,正修就是四念处,尤其是调伏色身的爱取、...
观心无常,调伏我见的颠倒
以下的观心无常跟观法无我,偏重在调伏我见的颠倒。就是我们明了分别的心是刹...
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。